o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

Pensando no uso do vocábulo na terminologia filosófica e juspublicista moderna,
[...] a palavra stato pode, por exemplo, significar tanto o complexo demográficoterritorial
objeto de uma determinada senhoria, quanto a relação de coexistência e de
conexão entre as várias leis ou entre os vários órgãos e ofícios que imperam sobre
aquele objeto, tanto a totalidade do complexo de um povo política e soberanamente
organizado, quanto o conjunto dos órgãos e dos ofícios que governam este povo, etc.
(CONDORELLI, 1970, p. 417).
De fato, essa exposição de Condorelli só vem a afirmar que a polissemia do termo
stato não é somente um problema terminológico maquiaveliano, mas um problema do próprio
uso do termo no decorrer do tempo (fato que não torna a investigação mais fácil ou o
problema menos importante, mas cujo conhecimento é necessário ao andamento da pesquisa).
A primeira acepção a partir da qual Condorelli identifica stato em Maquiavel pode ser
compreendida tomando duas direções. Segundo o comentador, nos escritos do florentino
ainda há casos em que stato é utilizado no sentido de condição, sendo dois os principais
casos: “[...] numa primeira, stato significa condição de superioridade, de potência política
interna ou externa de um sujeito seja ele individual ou coletivo; numa segunda, modo de ser,
continuação, ordenamento da coisa pública” (CONDORELLI, 1970, p. 443). Tanto num caso
como no outro, o conceito vai se ampliando e se transformando de tal forma que perde o
sentido de condição.
Quando stato se refere à condição (de superioridade, de potência) pode indicar tanto a
pessoa física ou coletiva, de modo que, segundo Condorelli, esse uso é mais amplo e é um
sentido muito próximo ao significado etimológico da palavra, proximidade que se observa
pela característica de superioridade e politicidade do termo. De certo modo, tal utilização
parece pouco importante, no entanto é um sentido do qual derivarão diversas outras acepções
da palavra modernamente.
Nessa linha de significação, Condorelli indica vários subsignificados a partir dos quais
stato pode ser pensado, por exemplo, quando é utilizado no “[...] sentido geral de condição de
excelência, de potência” (CONDORELLI, 1970, p. 443). Nesse contexto stato pode ser
utilizado tanto para indicar as relações políticas internas quanto as relações políticas externas
− no primeiro caso, quando se fala em stato de um cidadão, de uma família ou de um partido;
no segundo caso, quando referido ao stato de uma república ou monarquia para indicar a
potência dessas nas relações externas.
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