o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

termo remete a uma pessoalidade. Isso é bastante claro nos usos que o autor faz de stato
acompanhado de um pronome possessivo. Postas essas duas razões, por meio de nossa
pesquisa chegamos aos seguintes elementos, presentes nos escritos de Maquiavel, que nos
permitem pensar o passo à modernidade.
O primeiro ponto para o qual apontamos é a ideia de soberania. Mesmo que o conceito
de soberania tenha se tornado evidente apenas no pensamento político de Jean Bodin, não
podemos negar a presença dessa noção já na teoria política de Maquiavel. Segundo nosso
autor, o poder é um elemento indispensável à figura do governante, pois é por meio dele que
se garantirá a organização da vida em sociedade. Esse poder deve ser compreendido enquanto
o poder supremo, no sentido da não dependência de qualquer outro tipo de poder, porém não
pode ser interpretado como um poder despótico, pois, para Maquiavel, o reconhecimento
desse poder por parte dos cidadãos é o que garantirá sua conservação. O governante precisa
conquistá-los, promovendo ações grandiosas e instituições que promovam o bem público.
Maquiavel não utiliza a palavra soberania, propriamente dita, mas seu contexto teórico aponta
em direção à ideia, e à importância do poder soberano.
O segundo apontamento que fazemos é estritamente ligado ao primeiro; Maquiavel
pensa o stato como uma instituição que deve caracterizar-se pela autonomia e independência,
de modo a não depender de outras instâncias de poder, como, por exemplo, a Igreja ou
poderes estrangeiros. Maquiavel viveu em uma época em que a Igreja ainda exercia comando
sobre os Estados e ele percebeu a dimensão do problema causado por esta submissão. Para o
pensador florentino, os poderes espirituais e temporais devem ocupar-se cada um com sua
esfera de atuação.
Além disto, e aqui indicamos o último elemento de nossa análise, Maquiavel, que
pensa a associação humana como uma consequência do conflito, demonstrando quais são as
ações necessárias à fundação e à conservação do stato, defende que o ato inicial de
constituição da sociedade civil é produto da força, mas que a conservação dessa sociedade
depende das boas leis. São as boas leis, as boas ordenações do governante que vão legitimar
seu poder aos olhos dos cidadãos. Maquiavel defende que, para manter seu poder, o
governante não pode deixar-se guiar somente por seus interesses privados, ele deve agir de
modo que seus feitos promovam o bem à coletividade, o bem civil. E, mais, embora
assinalamos que o stato em Maquiavel é marcado pela pessoalidade, o autor fornece indícios
que, também, permitem pensá-lo além disso. O autor reconhece que as melhores instituições
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