o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

principados hereditários são mais fáceis de manter desde que se mantenham as práticas dos
antecessores: “[...] se tal príncipe é de engenho ordinário, sempre se manterá no seu stato” (O
Príncipe, II). Já no capítulo VI, em que o discurso do autor aponta para os novos principados
que, segundo ele, são mais difíceis de conquistar, porém mais fáceis de manter, o verbo
possessivo novamente aparece: “[...] as dificuldades que se encontram na conquista do
principado nascem em parte da nova ordem leal e costumes que são forçados a introduzir para
a fundação do seu stato” (O Príncipe, VI). A diferença entre o monarca novo e o monarca
hereditário está na relação de poder. No primeiro caso o poder precisa ser organizado, visto
que o governante acaba de se apoderar de um novo território; no segundo caso, já existe uma
estabilidade de poder, portanto faz-se necessário ao monarca apenas dar continuidade ao
método de seus predecessores. Dessa maneira, parece que podemos afirmar que, se o príncipe
já faz parte de uma organização política, ele é um membro do stato.
No capítulo XXI de O Príncipe encontramos a ligação pronominal em dois momentos.
Maquiavel, utilizando o exemplo do então rei da Espanha, Fernando de Aragão, para mostrar
quais são as realizações convenientes a um príncipe que busca ser estimado, profere as
seguintes palavras: “[...] no começo de seu reinado, assaltou Granada, e esse empreendimento
constituiu a base de seu stato” (O Príncipe, XXI). Pouco adiante, no fim do capítulo, o autor
aconselha ao príncipe a honrar aqueles homens que se destacam por suas artes: segundo ele, é
necessário incentivá-los a exercer com liberdade as suas atividades. Por isso, conforme
Maquiavel, o príncipe deve “[...] instituir prêmios para os que quiserem realizar tais coisas e
parar todos os que, por qualquer maneira, pensarem em ampliar a sua cidade ou o seu stato”
(O Príncipe, XXI). Aqui, em uma primeira leitura, poderíamos pensar que Maquiavel se
refere ao stato com relação ao povo como se fosse algo que lhes pertencesse, e que por eles
pudesse ser ampliado. No entanto, o autor se refere ao stato como algo pertencente ao
príncipe.
No capítulo XXIII, Maquiavel diz que um “[...] príncipe prudente deve conduzir-se de
uma terceira maneira, escolhendo no seu stato homens sábios” (O Príncipe, XXIII). Segundo
o autor, é necessário a um príncipe possuir bons conselheiros, porém adverte que, em regra
geral, mesmo necessitando de bons conselheiros, o príncipe ainda precisa ser prudente por si
mesmo, pois, caso seu conselheiro seja tão bom que entenda de tudo, poderia acontecer que
“[...] em breve tempo lhe tomaria o stato”. Ora, considerando que as pessoas só tiram de
alguém algo que lhes pertence, poderíamos dizer que Maquiavel se refere ao stato como uma
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