o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

ao Estado hereditário, como o autor descreve no primeiro capítulo, como definido pelo autor
no primeiro capítulo de O Príncipe).
Para explicar como alguém passa a ser detentor da soberania, Bodin descreve, que
antes de existir qualquer forma de República entre os homens, o poder soberano pertencia aos
chefes de famílias. Após disputas travadas entre os homens, motivadas pela ambição e pela
violência deles, foi concedido a um homem, entre os vencedores, o poder de chefiar os
demais. O equilíbrio inicial, que caracterizava a família como primeira forma de comunidade,
é perturbado pela guerra e é a partir de então que se forma o corpo político no qual cada
homem terá um seu lugar especificado, hierarquizado. Como conclusão, Bodin afirma que a
origem das Repúblicas está na força e na violência. Hobbes também vai pensar a formação da
sociedade civil e a instauração do poder soberano como uma necessidade surgida a partir do
conflito existente no estado de natureza. Tanto em Bodin como em Hobbes, o Estado aparece
como signo da superação do conflito.
Como vimos na análise sobre a ação política em Maquiavel, ele já havia pensado no
conflito como aquilo que move a ação política por meio do ato de fundação. A sociedade
política como descrita por Maquiavel surge em meio ao conflito, em meio aos humores
diversos dos homens que se guiam por seus desejos mais egoístas. Como o autor descreve nos
Discursos, “[...] a natureza criou os homens de tal modo que eles podem desejar tudo, mas
não podem obter tudo, e, assim, sendo o desejo sempre maior que o poder de adquirir, surgem
o tédio e a pouca satisfação com o que se possui” (Discursos, XXXVI). Esse desejo
desenfreado de aquisições e de conquistas é o que leva os homens à guerra e, em
contrapartida, é dessas constantes disputas, movidas pelos interesses contraditórios dos
homens, que surge a necessidade de uma ordem política que possa regular o caos instaurado,
dando aos homens regras que possibilitem o convívio em sociedade. E nesse quadro emerge o
poder máximo, na pessoa do fundador, que regulará a vida política.
É, porém, importante destacar que o stato em Maquiavel não é o signo da superação
do conflito, como é para Bodin e Hobbes. Ao contrário disso, ele é a continuação do
conflito 77 . Os homens, quando passam a viver em sociedade, mesmo que regidos pelas
mesmas regras, não passam a ser tomados pelos mesmos desejos, pois eles continuam se
caracterizando por seus diferentes interesses e humores. No capítulo nove de O Príncipe, ao
77 O ato de fundação do stato é a superação da violência privada em nome da violência pública. Fora da lei, o
que existe é a violência, sendo a própria lei um produto dela, mas no sentido de remover a violência privada,
transformando-a em violência pública. O stato é pensado por Maquiavel como uma instituição violenta, mas
que possui o monopólio da força, ou seja, é somente o stato que possuí o direito de punir.
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