o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

autor italiano. Ao contrário disso, o que podemos perceber é que Maquiavel segue o fluxo de
uma mudança terminológica que, partindo da palavra status, chega à forma moderna de
Estado como organização política máxima 74 . Por outro lado, isso não deve ser compreendido
como a constatação de uma desordem causada pela variedade de sentido que o mesmo termo
comporta, pois, mesmo que o termo seja utilizado para indicar coisas distintas, ele pode ser
pensado a partir de unidades de sentido e no momento a classificação feita por Condorelli nos
parece apropriada. No mais, ele se aplica em contextos que possuem uma coerência quando
pensado no conjunto de cada obra. O pensamento político de Maquiavel não seria considerado
importante por tanto tempo se o autor tivesse sua teoria fundada em termos disseminados sem
a menor coesão. É na obra pensada em seu conjunto e nas ligações entre uma passagem e
outra, nas quais o termo é inserido, que é possível ao leitor atento compreender a ordem que
rege sua teoria política.
No estudo Il Principe and lo stato. Studies in the Renaissance, de Hexter, o
pesquisador inicia o texto expondo a opinião do professor Giuseppe Prezzolini, estudioso de
Maquiavel, que afirma ser o “[...] próprio Maquiavel parcialmente responsável pela
interpretação sinistra de que foi vítima, ‘porque não se esforçou para se expressar de forma
sistemática e com um vocabulário coerente’” (HEXTER, 2000, p. 113). É fato que a
imprecisão conceitual dos escritos de Maquiavel dificulta a pesquisa daqueles que se dedicam
a eles, exigindo redobrada atenção do leitor acostumado ao sistema em que uma definição
sempre acompanha um conceito. Diferente do que pensa o professor Prezzolini, não nos
parece que essa imprecisão conceitual pressuponha uma falta de esforço ou um descaso por
parte do autor, mas aponta para o fato de que sua preocupação está voltada ao âmbito prático,
às situações concretas percebidas e vivenciadas por ele. Ou seja, todo aparato teórico que
Maquiavel julga necessário é imprescindível na medida em que serve a objetivos práticos 75 .
condição do pensamento político, que não havia encontrado ainda um modo ou uma expressão de consenso
que viesse a conformar a nova realidade político institucional. Por isso, acreditamos ser possível afirmar que a
imprecisão conceitual de Maquiavel pode ser interpretada como sinal da sua própria percepção das mudanças,
bem como do esforço de tentar traduzi-la para âmbito de uma obra de pensamento” (PANCERA, 2006, p. 52).
74 Talvez o exemplo seja bastante simplório, mas veio à mente que, se observamos bem, em todos os idiomas
temos casos de palavras cuja evolução da língua faz com que ela sirva para falar de coisas diversas. Quando
empregamos tais palavras não abrimos um parêntese para determinar qual é o sentido no qual a estamos
empregando, porque nosso interlocutor a compreende bem conforme o contexto. Considerando que primeiro:
Maquiavel não é um autor que formula e desenvolve conceitos para amparar suas teorias; e, segundo, que
escreve para os homens do seu tempo, que certamente compreendiam as variações linguísticas do termo,
parece-nos que esse uso polissêmico é um ato espontâneo e natural.
75 Hans de Vries faz uma observação que nos parece definir bem a relação de Maquiavel com os conceitos por
ele utilizados. Segundo Vries, “[...] jamais Maquiavel se perdeu nas reflexões abstratas sobre a natureza e
sobre as implicações de seus termos: ele se serve deles com a íntima convicção de colocar o dedo em cima,
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