o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

no sentido “político interno”: após aconselhar ao conquistador a criação de colônias,
Maquiavel adverte que, caso não se faça isso, o conquistador terá como alternativa manter
armas e infantaria no local adquirido. Tal medida é muito mais dispendiosa, como diz o autor,
pois, no caso da escolha pelas tropas ao invés das colônias, “[...] despende-se muito mais,
gastando-se com elas todas as receitas do stato, e a conquista se transforma em prejuízo.
Além do mais, isto descontenta muito mais os habitantes porque a transferência do exército
com os alojamentos causa danos a todo o stato.”
Além desses sentidos, em dois outros momentos do Capítulo III o contexto leva a
compreender o termo stato como “ciência do Estado”: Maquiavel, ainda discutindo os atos
que se esperam do conquistador de uma província cujos hábitos são diferentes aos seus,
afirma que é necessário precaver-se não somente contra os males atuais, mas que é
imprescindível ser astuto para prever os futuros males, pois tal qual acontece nos casos de
certas enfermidades (o autor cita como exemplo o caso da tísica), se no princípio o mal é
difícil de diagnosticar mas fácil de curar, num momento seguinte o caso se inverte, o mal se
torna fácil de diagnosticar e difícil de curar. “O mesmo acontece nas coisas de stato, já que,
quando se conhecem com antecedência [...] os males que nele surgem se curam facilmente;
mas, quando por não terem sido identificados deixa-se que cresçam a ponto de todos
passarem a conhecê-los, não há mais remédio”. E, no final do capítulo, relatando uma
conversa que tivera com o cardeal de Ruão, acerca da importância de se observarem as regras
seguidas por aqueles que conquistaram e mantiveram as províncias, Maquiavel relata: “[...]
dizendo-me o Cardeal de Ruão que os italianos não entendiam de guerra, respondi-lhe que os
franceses não entendiam de stato porque, se entendessem, não teriam permitido que a igreja
alcançasse tanta grandeza”.
Nos capítulos seguintes de O Príncipe encontram-se, segundo Chiappelli, outras
implicações do termo stato, consideradas especificamente, de acordo com o contexto. No
capítulo, por exemplo, há uma passagem na qual stato pode ser compreendido enquanto
“território ordenado num organismo político completo, distinto de domínio feudal”: ao
explicar que a organização do Estado Francês (o rei apoiado por antigos senhores que
possuem stati próprios e súditos que lhes são devotos), torna mais fácil o ato da conquista e
mais difícil o ato de conservação, demonstra que a união de tais senhores foi o motivo pelo
qual os romanos levaram tanto tempo para se assegurar na conquista dos novos territórios cuja
forma de organização era a mesma dos franceses: “[...] assim nasceram as freqüentes
35