o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

Dentre as várias características que marcam o pensamento de Maquiavel, como um
diferencial na forma de abordar questões de ordem política, há dois elementos que nos
parecem, especialmente, importantes. O primeiro remete à concepção maquiaveliana do
caráter humano 65 . Reportando-nos ao seu dissentimento em relação ao pensamento político
clássico, percebemos que o pensador florentino é contrário à ideia de que há nos homens uma
propensão natural a conviver em sociedade. Na sua avaliação da política, ele parte da
inconstância dos humores e das ações humanas para propor as regras do agir político. Nesse
sentido, e aqui temos o nosso segundo ponto de destaque, dá ênfase à figura do fundador,
como elemento capital à constituição da sociabilidade.
Não olhar o homem a partir de uma natureza boa, que tende a um viver social e,
consequentemente, a um bem comum, atribuindo, ainda, uma concepção pessimista quanto ao
seu caráter, provocou uma grande mudança no campo da ação política. O pensador florentino
afasta-se da concepção aristotélica de homem político. O homem não é mais visto a partir da
propensão natural de viver socialmente. Maquiavel não compartilha da ideia de que há um
fim que conduz os homens naturalmente à vida em sociedade. Devido às suas observações
dos fatos concretos, Maquiavel constata que a maldade presente nos homens impede que esse
ato seja espontâneo. Há, em sua obra, uma descrição quanto à inconstância dos humores e das
ações humanas. Assim como apresentam bons comportamentos, os homens também se
portam de forma “má” e, segundo o autor, tendem mais a este comportamento do que àquele.
Isso se deve ao fato de que seu agir é pautado por interesses pessoais, como diz Maquiavel
(Príncipe, XVII):
[...] geralmente se pode afirmar o seguinte acerca dos homens: que são ingratos,
volúveis, simuladores e dissimuladores, fogem dos perigos, são ávidos de ganhar e,
enquanto lhes fizerem bem, pertencem inteiramente a ti, te oferecem o sangue, o
patrimônio, a vida e os filhos, como disse acima, desde que o perigo esteja distante;
mas quando precisas deles, revoltam-se.
65 A forma como Maquiavel aborda a questão da natureza humana é um dos principais fatores que “permitem”
uma diversidade interpretativa da obra maquiaveliana. Atribuir ao homem um caráter que se afasta das utopias
de um “dever ser”, voltando-se para a realidade de um “ser”, acaba desencadeando uma campanha negativa de
sua própria imagem. São muitos os que julgam a conduta política descrita nas obras de Maquiavel como uma
clara defesa ao imoralismo. Não percebem, porém, que o campo político determinado pelo autor se distingue
por uma lógica própria. Por essa razão, não há mais espaços para juízos universais, o homem não é mais
avaliado a partir de como deve agir, mas da própria forma como procede em suas ações.
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