o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

Na carta dedicatória dos Discursos, o autor expressa nas primeiras linhas a sua relação prática
e concreta com a vida política: “Mando-vos um presente, que, se não corresponde aos
benefícios que vos devo, é sem dúvida o maior que Nicolau Maquiavel vos pôde mandar.
Porque expressei tudo que sei e aprendi em longa prática e contínuas lições das coisas do
mundo” (Discursos, Dedicatória).
Após o exame desse primeiro problema relacionado ao conceito de stato nos escritos
de Maquiavel, outra questão nos pareceu importante para se pensar, qual seja, se Maquiavel,
em alguns dos usos feitos do termo o utiliza no sentido moderno que a palavra conota.
Lembremos que o processo de evolução do termo status culmina na noção moderna de
Estado. O termo, que inicialmente era utilizado como expressão de condição de algum sujeito,
ganha lugar no uso jurídico e plubicista, indicando a condição política desse determinado
indivíduo. A partir disto, a palavra vai ganhando novas conotações até chegar à concepção de
Estado Moderno, à concepção de uma instituição política máxima, unitária e soberana.
Pensar no próprio Estado Moderno é, por vezes, um exercício dispendioso, visto que
tal noção é constituída por elementos que, aos poucos, vão delimitando essa nova identidade
do viver civil. É por isso que, para pensar se há uma relação entre o stato de Maquiavel e o
Estado Moderno, precisamos pensá-la a partir dos elementos que definem este último.
Quando Condorelli indica que, ao longo do tempo, o termo stato passou por um
processo de subjetivação e objetivação, processo que pode ser visto também nos usos que
Maquiavel faz do vocábulo, poderíamos pensar num primeiro indício de desenvolvimento da
ideia moderna nos escritos do florentino. É certo que esse processo só nos remete a
fragmentos que vão remeter à noção moderna de Estado no momento em que o termo
possibilita pensá-los em conjunto − mais precisamente, no momento em que a menção da
palavra faça com que um interlocutor saiba de imediato quais são os elementos que ela
implica. Mas este não deixa de ser um fator importante a ser considerado, porque, se
Maquiavel optou por utilizar-se de um termo para referir-se a sujeitos que possuem
determinada condição na política, ou para indicar o território ou o povo sobre o qual esses
sujeitos exercem seus domínios, ao invés de falar diretamente de tais coisas, é porque o autor
deve ter compreendido que a inserção do termo conotaria um sentido político maior.
mas jamais estes termos começam a viver, por assim dizer, uma vida própria. Eles se referem estreitamente
aos fenômenos que ele viu ou entendeu na história de seu tempo ou que extraiu da leitura dos escritores
latinos e gregos” (VRIES, 1957, p. 85).
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