o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

indivíduos. Deveriam agir de modo a coibir os instintos maléficos do homem, aprendendo a
lidar com a inconstância de sua natureza, aproveitando-se da necessidade que eles têm de
viver socialmente, pois só aceitam tal condição por extrema necessidade. Tal
afirmação,podemos encontrá-la no seguinte trecho dos Discursos:
[...] os homens nunca fazem bem algum, a não ser por necessidade; mas, onde são
muitas as possibilidades de escolha e se pode usar de licença, tudo logo se enche de
confusão e desordem. Por isso se diz que a fome e a pobreza tornam os homens
industriosos, e que as leis os tornam bons. E, quando uma coisa funciona bem por si
mesma, sem leis, não há necessidade de lei; mas, quando falta o bom costume, a lei
logo se faz necessária (Discursos, I, 3).
A questão que segue é saber qual seria essa organização capaz de elaborar leis que,
segundo o autor, fariam os homens bons e, ainda, possibilitariam seu convívio em sociedade.
Atendo-nos à leitura de suas obras, podemos concluir que essa organização que se
impõe aos homens, coibindo sua maldade, é o stato. É ele que deve agir visando tirar proveito
das necessidades que os homens possuem. O stato deverá empregar seu poder, sua força, para
que os homens se deixem guiar por ele. Deverá fazer uso de estratégias e técnicas
fundamentais para garantir a eficácia em coagir a maldade dos homens. É importar destacar
que o governante, aquele que está à frente do stato, se move constantemente num espaço de
incertezas, por isso, estará sempre muito distante de verdades absolutas. O poder e a política,
no pensamento maquiaveliano, se justificam na organização da própria sociedade, pois os
homens possuem inúmeras diferenças individuais, porém necessidades semelhantes. Cabe ao
governante de virtù reconhecer estas necessidades utilizando-as a seu favor.
3.2 FUNDAÇÃO E INSTAURAÇÃO DO VIVERE CIVILE
Pensar em stato nos escritos de Maquiavel é pensar numa relação de poder existente
entre aqueles que fazem parte dessa organização e o autor está a cada capítulo de sua obra
oferecendo exemplos que nos levam a perceber esse jogo de poder que se engendra. Em vista
disso, muitos são aqueles que veem O Príncipe como um manual do agir político, que ensina
a arte de conquista e da manutenção do poder. Não se recordam que essa obra é fruto de sua
experiência pessoal à frente da segunda chancelaria de Florença, de observações reais
daquelas normas práticas que desde sempre regularam o comportamento humano. Maquiavel
não descreve os homens do modo como deveriam ser ou agir, mas a partir daquilo que eles de
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