o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

escritos de Maquiavel e da investigação acerca da ideia moderna de Estado, a fim de
determinar se, de fato, há equivalência ou alguma espécie de relação entre eles.
No primeiro capítulo vamos analisar o termo stato em Maquiavel de modo a
apresentar a diversidade de significados que ele possui e as pesquisas desenvolvidas acerca do
problema. É preciso considerar que, durante o Renascimento, o conceito de stato passava por
uma transformação. Da palavra status, que significava a posição ou a condição social de
alguém, derivou-se a palavra stato (vocábulo correspondente no italiano), que passou por
vários usos até chegar ao sentido moderno de Estado. É, precisamente, em meio a essa
mudança que Maquiavel insere tal conceito em sua teoria política. Além disso, Maquiavel
utiliza alguns termos que, em certos casos, parece que a palavra stato está apenas os
substituindo. É o que ocorre quando stato parece se referir a domínio, a território ou a poder,
entre outros. Por conta disso, é necessário analisar esses conceitos, para demonstrar que
Maquiavel não está fazendo um jogo de palavras, mas que, em cada caso, existe uma relação
terminológica que oferece indícios para a determinação. Também encontramos passagens em
que o termo stato vem acompanhado de um pronome possessivo, como se ele fosse uma posse
daquele que governa. Além dessas ligações, é possível fazer uma analogia entre o stato e a
organização das milícias, pois ambas apresentam características semelhantes, como é o caso
da centralização do poder supremo e da astúcia imprescindível tanto ao comandante quanto ao
príncipe que deseja estabelecer a ordem.
Em pesquisa realizada acerca do termo stato em Maquiavel, Condorelli indica que, ao
longo da história, o termo passou por um processo de subjetivação e objetivação e que tal
processo também é visto nos escritos do pensador florentino. Se, nos primeiros usos a palavra,
era utilizada parar expressar o sujeito que usufruía determinada condição, para indicar a
posição que ele ocupava no contexto social, com a evolução linguística ela passa a indicar
aquilo que fundamentava tal condição ou, em outras palavras, as coisas sobre as quais se
exerciam os poderes provindos dessa condição, como, por exemplo, o território e o povo.
Considerado esse fato, Condorelli apresenta a ideia de que, nos escritos de Maquiavel, o stato
pode ser pensado a partir de três unidades de sentindo: “stato como condição de potência e
como modo de ser da coisa pública”; “stato como sujeito de potência”; “stato como objeto de
potência”.
Outro estudo acerca das ocorrências do termo, realizado por Chiappelli, indica que
Maquiavel tenha utilizado o vocábulo num sentido técnico e esse seria indicativo do Estado
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