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o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

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<strong>de</strong>mocrático ou aristocrático”.<br />

A palavra status também podia ser vista enquanto <strong>de</strong>rivação do significado <strong>de</strong> abundância.<br />

Segundo Condorelli, <strong>em</strong> textos <strong>de</strong> períodos mais antigos da Ida<strong>de</strong> Média o termo status era<br />

expressão <strong>de</strong> abundância, <strong>de</strong> posição favorável. É a partir <strong>de</strong>ste uso que se passa ao uso no<br />

sentido <strong>de</strong> autorida<strong>de</strong> quando referido a alguém que está no po<strong>de</strong>r. Desta forma, “[...] com<br />

este significado a palavra status ou <strong>stato</strong> torna-se quase sinônimo <strong>de</strong> senhoria e será referida<br />

indiferent<strong>em</strong>ente tanto a pessoas singulares ou a grupos <strong>de</strong> pessoas como a entes coletivos<br />

políticos, estados cidadãos, reino, etc.” (CONDORELLI, 1970, p. 438).<br />

Mais uma acepção muito comum é o uso do termo <strong>stato</strong> para <strong>de</strong>signar partido ou partido<br />

no po<strong>de</strong>r. Condorelli indica que esse foi um uso bastante a<strong>de</strong>quado visto que, na Ida<strong>de</strong> Média<br />

e no Renascimento, os governos das cida<strong>de</strong>s eram governos <strong>de</strong> partidos. Assim, nesse sentido,<br />

o comentador chama a atenção ao fato <strong>de</strong> que <strong>em</strong> tais partidos não participava a minoria que,<br />

aliás, era a parte do povo que se pretendia oprimir. Por essas razões, <strong>stato</strong> toma o sentido <strong>de</strong><br />

governo, para se referir ao conjunto <strong>de</strong> pessoas que compunham o po<strong>de</strong>r público.<br />

É <strong>em</strong> meio a esse conjunto <strong>de</strong> significados, que a palavra status vai tomando, que<br />

Maquiavel <strong>em</strong>prega, <strong>em</strong> seus escritos, o vocábulo <strong>stato</strong>, <strong>de</strong>rivado <strong>de</strong> status. Segundo<br />

Condorelli, este último sentido que apresentamos da acepção da palavra status correspon<strong>de</strong> a<br />

uma das transformações encontradas mais claramente no pensamento <strong>de</strong> Maquiavel e <strong>de</strong><br />

pensadores cont<strong>em</strong>porâneos a ele. Fora isso, a verda<strong>de</strong> é que Maquiavel <strong>em</strong>prega <strong>stato</strong> <strong>de</strong><br />

diversos modos, tanto é que o comentador afirma que sobre o termo status<br />

[...] se po<strong>de</strong> afirmar que na prosa <strong>maquiavel</strong>iana esta palavra toma, com muita<br />

freqüência, quase todas as posições já anteriormente consi<strong>de</strong>radas <strong>em</strong> relação à<br />

necessida<strong>de</strong> da linguag<strong>em</strong> e à evolução e transformação dos <strong>conceito</strong>s por ela<br />

representados, e novos assumidos por ela com a fina sensibilida<strong>de</strong> da realida<strong>de</strong><br />

política amadurecida, quase concluindo os termos da fase, pouco antes <strong>de</strong>marcada,<br />

<strong>de</strong> sua história. (CONDORELLI, 1970, p. 430).<br />

1.2 PROBLEMA POLISSÊMICO DO TERMO STATO<br />

Entre os vários termos essenciais para a compreensão da ação política na teoria<br />

<strong>maquiavel</strong>iana encontramos o <strong>conceito</strong> <strong>de</strong> <strong>stato</strong>. O autor muitas vezes nos fala <strong>em</strong> fundar um<br />

<strong>stato</strong>, manter um <strong>stato</strong>, tomar um <strong>stato</strong>, nos fala do <strong>stato</strong> <strong>de</strong> um príncipe, do <strong>stato</strong> responsável<br />

pela organização dos homens, <strong>de</strong> stati b<strong>em</strong> organizados. Ocorre, porém, que Maquiavel utiliza<br />

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