o conceito de stato em maquiavel - Unioeste

independência do Estado com relação a outras instituições, tal como a Igreja. Além desses,
ainda temos dois elementos materiais importantíssimos para a construção da forma de Estado:
são eles território e povo. É somente com o Estado Moderno que se passa a delimitar com
precisão o território sobre o qual se exercerá, com plenos direitos, determinado poder
soberano. Do mesmo modo acontece com a noção de povo, que passa a ser pensado a partir
de vínculos jurídicos e adquire a condição de cidadãos do Estado, caracterizando-se como
sujeitos de direitos e deveres.
Finalizando este texto, vamos direcionar nossa pesquisa aos escritos políticos de Bodin
e de Hobbes. Ambos os autores apresentaram os fundamentos teóricos sob os quais a noção
moderna de Estado foi construída. Bodin foi o primeiro teórico a sistematizar a ideia de
soberania, dedicando todo um capítulo de sua obra Les Six Livres de La République ao
esclarecimento do termo. Hobbes, além de pensar a constituição do Estado a partir da ideia de
um poder soberano, desenvolve a noção de representação política, por meia da qual o Estado
passa a ser pensado a partir da despersonalização. Embora Bodin e Hobbes pensem a natureza
da soberania de forma diferente, os dois autores tratam-na como elemento fundamental à
constituição do Estado civil. É após a análise desses elementos indicados como termos
constituintes de Estado que podemos pensar em que medida se encontram, no stato de
Maquiavel, elementos que contribuem para a elaboração moderna do termo.
No terceiro capítulo vamos apresentar como Maquiavel pensa a ação política,
destacando dois pontos que nos parecem essenciais para pensar a modernidade de seu
pensamento: sua teoria acerca da inconstância do caráter humano e a noção de fundação e
conservação do vivere civile. Contrariamente a Aristóteles, que pensava a vida em sociedade a
partir de uma propensão natural dos homens, e contrário à ideia desenvolvida na modernidade
por Hobbes e demais pensadores contratualistas, de que a sociedade política é constituída por
um ato voluntário e racional dos indivíduos, Maquiavel, pensando na inconstância dos
humores humanos e em seu caráter tendencioso, demonstra que é ao stato que cabe a função
de organizar os homens socialmente. E aqui o autor enfatiza a figura do fundador, pois, se não
há possibilidade de confiar a instauração da sociedade à natureza humana, ou a uma
percepção racional, é preciso que ela se estabeleça através da ação do homem de virtù. O
autor florentino pensa a instauração da sociedade civil como produto do conflito, já que o
comportamento egoísta dos homens cria um cenário de constante desordem. É por meio da
violência, do recurso à força e às armas que o stato é constituído. Mas, o mais intrigante no
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