nowa ukraina

Kultura polityczna na terenach byłej austriackiej Galicji (Polska i Ukraina) 97
Aby sprawdzić, jak ważne jest zjawisko uczęszczania do kościoła dla galicyjskich
zachowań politycznych, wyeliminowaliśmy je z modelu, zachowując zmienną
czysto terytorialną — i natychmiast odzyskała ona ważność statystyczną.
Tym niemniej Galicja to więcej niż po prostu bardzo religijna ludność. Twierdzimy,
że kościół był tu raczej mechanizmem zachowania starszej kultury politycznej,
której pochodzenie jest związane z austriackim liberalizmem i formą opozycyjnej
mobilizacji politycznej, która powstała jako rezultat austriackiego liberalizmu.
Galicja ma również tradycje antykomunistycznej mobilizacji politycznej, która
stworzyła silny związek pomiędzy Kościołem a galicyjską kulturą polityczną, bowiem
Kościół stał się tu instytucjonalnym mechanizmem oporu i zachowania specyficznej
kultury politycznej. W okresie postkomunistycznym tradycje tego oporu
manifestowane są poprzez „prawicowe” sympatie polityczne Galicjan — przeciwne
siłom lewicy postkomunistycznej. Tak więc najlepszym sposobem weryfikacji naszej
ostatniej hipotezy, tj. hipotezy galicyjskiej (H4) jest sprawdzenie, jakie są korelaty
głosów oddanych na siły polityczne reprezentujące opozycję w stosunku do lewicy
postkomunistycznej. W wyborach 1997 r. w Polsce siłą taką była Akcja Wyborcza
Solidarność (AWS), zaś w ukraińskich wyborach 1998 r. Ruch. Jak dowodzi nasza
hipoteza, Galicja — czyli zmienna czysto terytorialna — jest ważnym i silnym korelatem
głosów oddanych na te dwa ugrupowania, nawet przy statystycznej kontroli
przez czynnik, jakim jest uczęszczanie do kościoła. Mapy 8 i 9 dobrze ilustrują ten
fenomen, wskazując na regiony wysokiego poparcia dla AWS-u i Ruchu na poziomie
województw i obwodów.
Mapa 8. Odsetek głosów oddanych na AWS w wyborach parlamentarnych 1997 r.