feminizam_2_gesamt_v3

177
II poglavlje: lično i političko
Danas je rad „redefiniran kao doslovce ženski i feminiziran,
bilo da ga izvršavaju žene ili muškarci. Biti feminiziran/a znači
biti ekstremno ranjiv/a; podvrgnut/a rastavljanju, sastavljanju,
eksploatiranju kao rezervne radne snage; biti manje radnik/ca a
više poslužitelj/ica.“ 35 Dakle, feminizovani smo i na polju rada,
usled mobilnosti kapitala (čitaj: mobilnosti jeftine radne snage) i
svih propratnih efekata i strukturnih odlika ekonomsko-kulturne
globalizacije, ali smo feminizovani i u smislu da smo u svakodnevnoj
praksi sistemski i strukturno oplođavani/e da bismo iznova rađali/e
(reprodukovali/e) patrijarhalno-kapitalističke odnose i vladajuću
ideologiju.
Ženska prava i ženska snaga
Daleko od toga da predstavlja pravolinijsko kretanje od pukog
neplaćenog/nevidljivog rada ka plaćenom i „realno“ vrednovanom
radu, mesto žene u društvenim odnosima proizvodnje sadrži
značajnu političku dimenziju koja ne može da ostane po strani
razmatranja. Struktura razvoja industrijskog kapitalizama je žene (i
decu) najčešće uvlačila i primoravala na ulazak u proizvodni proces
– radilo se o pitanju golog opstanka u društvu koje ubrzano ruši sve
tradicionalne načine proizvodnje. S obzirom na način na koji su pre
svega žene gurnute u kapitalističke odnose proizvodnje, možemo da
kažemo i da su žene sistematski silovane da reprodukuju aktuelne
odnose dominacije i potčinjavanja: kako u okviru „porodice“ i
„društva“, tako i u eksplicitno ekonomskom području.
Ulazak žena u kapitalističke odnose proizvodnje s jedne strane
doprinosi proširenoj reprodukciji radne snage (kao rezervne
armije proletera i proleterki), ali istovremeno reprodukuje obrazac
autoritarnih i hijerarhijskih društvenih odnosa. Značaj obrasca
odnosa koji mora biti zadržan izražen je jasno u jednom shvatanju
razvoda (1816.): Kao što politička demokratija „omogućava narodu,
slabijem delu političkog društva, da ustane protiv uspostavljene
vlasti“, tako i razvod, „prava porodična demokratija“, omogućava
35. Haraway, ‘Manifiest za kiborge’, str. 182.