08.03.2015 Views

feminizam_2_gesamt_v3

feminizam_2_gesamt_v3

feminizam_2_gesamt_v3

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

372<br />

Neko je rekao <strong>feminizam</strong>?<br />

javnog i privatnog, koja je u patrijarhalnoj političkoj filozofiji bila<br />

zamagljena usled nerazlikovanja javne i privatne vlasti – vlast oca<br />

i vlast kralja bile su istog tipa. Lokov argument protiv Filmera<br />

počiva na razlikovanju političke i roditeljske (kao i bračne) vlasti,<br />

čime i jedna i druga stiču svoje samostalno pravo. Tako se događa<br />

da se vlast očeva zamenjuje vlašću muškaraca, to jest, da se klasični<br />

patrijarhat transformiše u moderni ili bratski patrijarhat. 3<br />

Priča o polnom ugovoru je jedan od načina da se ispriča politička<br />

istorija roda. U nastavku teksta biće reči i o drugim varijantama iste<br />

priče. Polni, kao i društveni ugovor je politička fikcija, ali ta fikcija<br />

opstaje kao uzorni model žensko-muških odnosa do duboko u XX<br />

vek.<br />

Moderna javna sfera se uspostavlja i širi na račun privatne,<br />

kako društvo i država preuzimaju funkcije koje su ranije primarno<br />

pripadale porodici (ekonomija, vaspitanje i obrazovanje dece). S<br />

druge strane, privatna sfera postaje takoreći identična sa intimnom<br />

sferom porodičnog života, koja će u literaturi XIX veka biti<br />

predstavljena kao sklonište muškarca od surove sfere javnog, rada i<br />

politike. Žena je po svojoj prirodi namenjena za život u privatnosti,<br />

u toplini i tišini muškarčevog doma u kojem je on gospodar.<br />

Muškarčeva vlast nad ženom i decom (i eventualno poslugom)<br />

nije više neprikosnovena vlast oca-patrijarha – prerogativi te moći<br />

postepeno, jedan za drugim, iščezavaju sve do današnjih dana –<br />

ali je čvrsto utemeljena i podržana javnim pravom i stabilnim<br />

socijalnim praksama. Tako je privatna sfera, u liberalnom<br />

diskursu, prostor slobodnog delovanja pojedinca, gde javna vlast<br />

ne interveniše dok god se ne narušava simetrična sloboda svakog<br />

drugog. Ipak, privatnost je u ovakvoj konstelaciji moguća samo<br />

za muškarce; za žene se podrazumeva da uvek treba da se stave<br />

na raspolaganje drugima i njihovim potrebama. Upravo zato što<br />

su lišene socijalne i političke egzistencije, žene su lišene i vlastite<br />

privatne egzistencije.<br />

3. Carol Pateman, Polni ugovor, prev. Ranko Mastilović, Feministička 94, Beograd,<br />

2001, pogl. I.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!