Elementos de elocuencia forense / Pedro Sainz de Andino
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XLV<br />
algun modo tomen ellas parte en su conducta, y <strong>de</strong> la concurrencia<br />
simultánea <strong>de</strong>l entendimiento y <strong>de</strong> la voluntad que es indispensable en<br />
todas nuestras resoluciones.<br />
Si la Divina Provi<strong>de</strong>ncia hubiera <strong>de</strong>signado <strong>de</strong>terminadamente para<br />
juzgar las contiendas <strong>de</strong> los mortales algunos seres privilegiados, in<br />
teligencias puras, sin sujeción á errores ni <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> afectos,<br />
bien podrían presentarse ante ellos los litigantes sin mas armas que la<br />
razon <strong>de</strong>snuda; pero nuestros jueces son hombres como nosotros, tienen<br />
el mismo ser, la propia naturaleza é igual organizacion moral;<br />
sienten los mismos apetitos, son susceptibles <strong>de</strong> las mismas emociones,<br />
y en una palabra tienen que luchar con las mismas pasiones. Y si sus<br />
sentimientos y sus afectos son los resortes que mueven al hombre en<br />
todas sus acciones, ¿podremos no contar con ellos en las cuestiones<br />
judiciales ni <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> interponerlos para que obren <strong>de</strong> consuno con<br />
el raciocinio en la imprescindible obra <strong>de</strong> la persuacion?<br />
Se quiere que los jueces sean impasibles, que es como si se les supusiera<br />
privados <strong>de</strong> los atributos comunes <strong>de</strong> su sistema orgánico, pero<br />
entendámonos a<strong>de</strong>mas sobre esta impasibilidad á que se les quiere<br />
reducir y veamos qué efectos se quieren atribuir á esta cualidad característica,<br />
en que se supone tanta fuerza y estension; porque hay muchas<br />
voces huecas y pomposas, que se repiten y pasan <strong>de</strong> boca en boca.<br />
sin haberse fijado su verda<strong>de</strong>ra significacion , ni haber analizado su sentido<br />
propio. ¿Qué se quiere significar en fin por la impasibilidad <strong>de</strong> los<br />
jueces? ¿Se quiere acaso <strong>de</strong>cir que se han <strong>de</strong> <strong>de</strong>spren<strong>de</strong>r <strong>de</strong> todos los<br />
afectos humanos? Repetiremos que es como si se dijese que hablan<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> ser hombres; y si su sensibilidad ha <strong>de</strong> tenerse por un<br />
obstáculo para que . ejerzan rectamente sus funciones, <strong>de</strong>berian renunciar<br />
todos los hombres á ejercer toda especie <strong>de</strong> autoridad y gobierno,<br />
porque el mismo inconveniente regida para todos los actos <strong>de</strong> esta clase.<br />
¿Se <strong>de</strong>sea que se sobrepongan á sus afectos para seguir estrictamente<br />
los oráculos <strong>de</strong> la inflexible justicia? A esto se encaminan ciertamente<br />
sus esfuerzos; pero no <strong>de</strong>bemos olvidar que van vestidos <strong>de</strong><br />
carne mortal y que este traje lleva consigo ciertos yugos <strong>de</strong> que no<br />
es posible prescindir absolutamente. Los jueces buscarán con afan lo<br />
mas recto y lo mas justo; pero en esta investigacion, si advierten un