alarabi_July-Comp

Recommendations

Info

الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016 يقول:‏ أنت من كتب الرواية ال أنا,‏ و»امليتارواية«‏ من الظواهر التي القت اهتمام النقد الروائي،‏ فلها ردود أفعال مختلفة فيمن يراها أزمة للرواية وموتها،‏ ومن يراها ظاهرة أدبية جيدة ذات أبعاد ثقافية،‏ وهي في كل األحوال أسلوب سردي جديد يعتمد على منهج الرواية.‏ داخل الرواية يبدو بطل الرواية الفتاً‏ في حتديه وقوة إميانه ومتكنه من الوصول إلى هدفه رغم األحداث التي سارت عليها الرحلة من تشويق وإثارة وصراع،‏ فقد استخدم الكاتب عناصر لغوية متعددة للوصول إلى الفكرة.‏ كما أنه برع في تصوير شخصية بيسان،‏ تلك الفتاة املسيحية التي نشأت بني أبوين حنونني،‏ كان كل همها البحث عن حب آمن،‏ ثم أصبح همها البحث عن لقمة العيش في ظل الظروف القاسية التي عايشتها بداية من حلظة فقدانها ألهلها من جراء القصف حني نراها حتتضن اخلبز بحرارة.‏ وهنا نرى الندم بادياً‏ على بديع،‏ أستاذ التاريخ الذي كان يعيش في سلام ببلده،‏ إال أن طمعه في اإلصاح ورفع الظلم جعله يشارك في التظاهرات،‏ ولكنه لم يتخيل أن السلاح سيستخدم وتراق الدماء عندما خرج،‏ ووصل إلى قناعة أن اجلور أرحم من سفك الدماء.‏ وهي إشارة فنية إلى املأزق والتناقضات التي وقع فيها كثير من املثقفني السوريني في األحداث،‏ وفي هذا النص كما عبر عنه املؤلف ببراعة.‏ وقد قسم املؤلف الروية إلى ثاثة فصول،‏ هي:‏ األول فصل اجلد،‏ حيث يتطرق فيه الكاتب إلى نشأة بطل الرواية،‏ سارداً‏ أحداثاً‏ تاريخية على لسان اجلد،‏ وكاشفاً‏ كيف يكون للتاريخ دور في حياة كل منا،‏ وال تنفك هذه الدائرة حتى نتخلص من أخطاء املاضي.‏ أما الفصل الثاني،‏ فقد أسماه أستاذ بديع،‏ وهو الفصل الذي تبدأ فيه اإلثارة واحلبكة الروائية،‏ وفيه يسلط الضوء على األزمة السورية التي ثارت نيرانها في الداخل وامتدت تأثيراتها إلى أرجاء واسعة في العالم،‏ ويرسم فيها الكاتب مسار بطل الرواية ضياء،‏ ومشاهدات الصراع الدموي بني الفرق املتخاصمة،‏ حتى يجد بديع الذي يكون أداة لتصحيح مساره الشائك.‏ أما الفصل الثالث فهو بيسان،‏ وهنا تتجلى قدرات الكاتب على تشويق القارئ مبجريات األحداث ويتوق إلكمال الرواية آلخر صفحة من صفحاتها املفتوحة،‏ حيث يتطرق الكاتب ملعنى احلب،‏ ومفاهيمه اجلوهرية،‏ ويوضح كيف أنه الدرع املتينة للسمو باإلنسان لغايات النبل ومكارم اخللق،‏ كما يشير إلى أنه أصل كل خير ومعه تتفتق الرؤية الواضحة للحياة.‏ الرواية تغوص عميقاً‏ في النفس اإلنسانية،‏ تعري معتقدات وقناعات تتحكم في حياتنا،‏ وتدفع للسطح أفكاراً‏ متحررة من قيود اجتماعية عبر سرد يبدو للوهلة األولى بسيطاً‏ ومباشراً،‏ ولكنه في الوقت نفسه محبوك بشدة > لن تبلغ ما بلغه حُ‏ كي أنه ملا مات حامت الطائي تشبه به أخوه.‏ فقالت له أمه:‏ يا بني أتريد أن حتذو حذو أخيك؟ فإنك لن تبلغ ما بلغه.‏ فال تتعبن في ما ال تناله.‏ فقال:‏ وما مينعني.‏ وقد كان شقيقي وأخي من أبي وأمي؟ فقالت:‏ إني ملا ولدته كنت كلما أرضعته أبى أن يرضع حتى آتيه مبن يشاركه.‏ فيرضع الثدي اآلخر.‏ وكنت إذا أرضعتك ودخل آخر بكيت حتى يخرج!‏ 185 رواية ‏»بيسان احلب والكراهية«‏ ... أتون الدمار والنار
من المكتبة األجنبية ‏»اإلسالموفوبيا«‏ المخاوف الجديدة من اإلسالم في فرنسا تأليف:‏ فنسان جيسير عرض:‏ د.‏ نزار العاني هذا الكتاب جاء متأخراً‏ جداً،‏ وخيراً‏ أنه جاء.‏ وكقارئ وكاتب تعود بي الذكرى إلى خمسينيات القرن الماضي،‏ وما ظهر حينذاك من كتب عربية ومترجمة لمستشرقين كبار تعيد النظر في موقع اإلسلالم وفكره وعقائده في عصرٍ‏ شديد االضطراب بعد الحربين العالميتين وانهيار اإلمبراطورية العثمانية التي تدثّرت وتحصنّت باإلسالم،‏ وترك انهيارها فراغاً‏ استجرَّ‏ قوى وأفكاراً‏ وعوامل تحت عنوان ‏»الحداثة«‏ و»العصرنة«،‏ أفضت إلى مشاعيّة سياسية وفكرية واجتماعية لم تنضبط أمورها في أنساق حضارية ومعرفية منتجة حتى يومنا هذا.‏ ال يتسع املجال هنا لذكر عشرات عناوين الكتب التي تناولت اإلسلام في أواسط القرن املاضي،‏ وأكتفي بذكر بعض األسماء من عرب وأجانب على سبيل املثال ال احلصر،‏ هم:‏ محمد أسد ‏)ليوبولد فايس(،‏ خالد محمد خالد،‏ املودودي،‏ مالك بن نبي،‏ الندوي،‏ األخوان سيد ومحمد قطب،‏ غارودي،‏ رودنسون،‏ مصطفى السباعي.‏ بني يدي الكتاب الطبعة األولى صدرت في الرياض عام 2009 في سلسلة الكتب املترجمة التي تتوالها ‏»املجلة العربية«‏ السعودية للكاتب الفرنسي فنسان جيسير Vincent Geisser وللمترجمني د.‏ محمد الغامدي ود.‏ قسم آدم بله مبدخل من أربع صفحات للمترجمني،‏ ومقدمة وافية للمؤلف تنبسط على 34 صفحة من أصل 192 صفحة متوسطة القطع تشكل منت الكتاب،‏ الذي يتوزع على أربعة أبواب،‏ وخامتة وملحق،‏ سنمر عليها تِباعاً.‏ مقدمة املؤلف يبدأ الكاتب رحلته باالعتراف اجللي والصريح بوجود موجة كراهية لإلسلام في أوربا عموماً،‏ وفي فرنسا خصوصاً،‏ تتداخل فيها عوامل عاطفية وعنصرية متثلت برصد ‏»خمسة عشر اعتداء على العدد - 692 يوليو 2016 186
Page 1 and 2:
العدد > 692 رمضان / شو
Page 3 and 4:
العدد - 692 رمضان،‏ ش
Page 6 and 7:
الكويت عاصمة الثقا
Page 8 and 9:
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
أوراق أدبية الكويت
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
نقد الكويت عاصمة ال
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
ّ الكويت عاصمة الثق
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
تاريخ وتراث الكويت
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
عاصمة الثقافة اإلس
Page 94 and 95:
شخصيات الكويت عاصم
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
شخصيات الكويت عاصم
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
ملف الكويت عاصمة ال
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
وزارة اإلعالم نستق
Page 132 and 133:
Page 134 and 135: الكويت عاصمة الثقا
Page 178 and 179: المسابقة الثقافية
show all

alarabi_July-Comp

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?