alarabi_July-Comp

Recommendations

Info

الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016 دهستها سيارة عجلى،‏ وهناك – ثانياً‏ - النافورة احلمراء كلون الدم املسفوح في هزمية 1967، وهناك – أخيراً‏ - الصحف الدامية العنوان.‏ وقد ال يكون املوت مذكوراً‏ على نحو مباشر في الصور اجلزئية السابقة،‏ ولكن احلمرة املالزمة للعناوين هي الزمة من لوازم صور املوت.‏ هذا املوت يفترش الصور الشعرية ألمل دنقل،‏ خصوصاً‏ في ديوانه األول ‏»البكاء بني يدي زرقاء اليمامة«،‏ الذي جاء بعد هزمية 67 ليؤكد احتجاج الشاعر عليها،‏ وإدانته لكل األسباب التي أدت إليها،‏ ومنها غياب الدميقراطية،‏ واالستبداد الذي لم يسمح بوصول األصوات الصادقة املخلصة للقيادة السياسية في ذلك الوقت،‏ حتذيراً‏ لها من السقوط في الفخ الذي كان منصوباً‏ لها،‏ ولذلك 21 عن شعرية أمل دنقل
فاحلزن والغضب هما النغمتان التحتيتان اللتان تستند إليهما أغلب صور ديوان ‏»البكاء بني يدي زرقاء اليمامة«،‏ وهو عنوان يلفت االنتباه بالكلمة االستهاللية فيه،‏ وهي كلمة ‏»البكاء«‏ التي ليست بكاء على األطالل وإمنا بكاء على الشهداء الذين سقطوا في حرب 67، وسخرية من السياسات التي أدت إليها،‏ ولذلك تتناثر في الديوان الصور الكنائية املوجوعة واحلزينة واإلنسانية في الوقت نفسه.‏ ومن هذه الصور الدالة بالتأكيد،‏ الصورة التالية التي تتصدرها أرملة أحد الشهداء في احلرب:‏ من شرفتي كنت أراها في صباح العطلة الهادئ تنشر في شرفتها على خيوط النور والغناء ثياب طفليها،‏ ثياب زوجها الرسمية الصفراء قمصانه املغسولة البيضاء تنشر حولها نقاء قلبها الهانئ وهي تروح وجتيء ... ... ... واآلن بعد أشهر الصيف الرديء رأيتها...‏ ذابلة العينني واألعضاء تنشر في شرفتها على حبال الصمت والبكاء ثيابها السوداء!‏ وواضح أننا هنا إزاء كناية ممتدة تتكون من مقطعيني،‏ املقطع األول مملوء بالبهجة والنور والغناء املقترن بالهناء واآلمال.‏ وكلها صفات للعالم البهيج الذي تعيش فيه زوجة أحد الضباط الذين حاربوا في العام السابع والستني،‏ ويأتي نقيض هذا القسم ختاماً‏ للكناية املركبة عما حدث بعد أشهر الصيف الرديء الذي وقع في شهر يونيو 1967، فينقلب املشهد ونرى املرأة نفسها ذابلة العينيني واألعضاء.‏ وذبول العني كناية عن كثرة البكاء واحلزن،‏ أما ذبول األعضاء فكناية موازية عن هزال اجلسد بعد صدمة حزن موجعة إلى أبعد حد،‏ وضياع الثقة في املستقبل،‏ ولذلك تقترن باألسطر الكنائية استعارة مكنية نراها في حبال الصمت والبكاء التي يأتي بعدها ما يوضحها من إشارة إلى الثياب السوداء التي أصبحت ترتديها أرملة الشهيد بعد أن كانت ترتدي الثياب امللونة البهيجة.‏ والسواد هنا هو لون املشهد،‏ ولون املأساة على السواء.‏ ومتتد الصور الكنائية املركبة عند أمل دنقل لتمأل قصيدة ‏»فقرات من كتاب املوت«،‏ حيث نقرأ:‏ كل صباح..‏ أفتح الصنبور في إرهاق مغتسالً‏ في مائه الرقراق فيسقط املاء على يدي...‏ دما!‏ .. ... ... وعندما أجلس للطعام...‏ مرغماً‏ أبصر في دوائر األطباق جماجماً...‏ جماجماً...‏ مفغورة األفواه واألحداق!‏ وإذا عدنا إلى تأمل الصورة الكنائية في مجملها،‏ جند أن الواقعية فيها موجعة،‏ فهي عن مواطن بائس،‏ بؤسه مقترن بإرهاقه من كوارث احلياة اليومية التي يعيشها،‏ ومن ثم يفتتح صباحه مرهقا،‏ محطم األعضاء فال ميلك إال أن يفتح صنبور املاء كي يغسل وجهه في إرهاق،‏ ولكن املاء بدل أن يسقط على وجهه،‏ كما توقعنا،‏ يتحول إلى دم.‏ والصدمة مقصودة،‏ ويراد بها إيقاظ وعي القارئ ولفت انتباهه إلى العالم الذي أصبح يعيش فيه،‏ وهو عالم محاصر باملوت.‏ ولكي يتأكد حضور هذا العالم منضي مع بقية الصورة الكنائية،‏ فيجلس املواطن نفسه للطعام مرغماً‏ من اآلخرين أو مرغماً‏ من نفسه،‏ فهو ال شهية له على وجه اليقني بسبب احلزن األسود الذي يعيش فيه.‏ وتتكرر املفاجأة كما حدث في املقطع األول،‏ فبدالً‏ من أن يرى الطعام في األطباق،‏ يرى جماجم املوتى الذين سقطوا في حرب 67، مفغورة األفواه واألحداق،‏ كأنها تنقل إليه دهشتها وصرخة األلم الفظيع الذي عانته قبل موتها.‏ وما أكثر الصور الدالة على املوت في الديوان األول ألمل دنقل،‏ وقد سبق لي أن قدمت حتليالً‏ نقدياً‏ لقصائد من طراز ‏»البكاء بني يدي زرقاء اليمامة«‏ وغيرها من الصور في القصائد التي كانت ترهص بهزمية 67. ولكني أحب أن أتوقف عند قصيدة أجدها دالة على احلزن واملوت اللذين ينسربان في أغلب القصائد،‏ إن لم يكن كل قصائد ‏»البكاء بيني يدي زرقاء اليمامة«.‏ العدد - 692 يوليو 2016 22
Page 1 and 2: العدد > 692 رمضان / شو
Page 3 and 4: العدد - 692 رمضان،‏ ش
Page 6 and 7: الكويت عاصمة الثقا
Page 18 and 19: أوراق أدبية الكويت
Page 70 and 71:
الكويت عاصمة الثقا
Page 72 and 73:
نقد الكويت عاصمة ال
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
ّ الكويت عاصمة الثق
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
تاريخ وتراث الكويت
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
عاصمة الثقافة اإلس
Page 94 and 95:
شخصيات الكويت عاصم
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
شخصيات الكويت عاصم
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
ملف الكويت عاصمة ال
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
وزارة اإلعالم نستق
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
المسابقة الثقافية
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
show all

alarabi_July-Comp

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?