alarabi_July-Comp

Recommendations

Info

الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016 على الشريط الساحلي لكولومبو مر قطار ذكرني بأن الرحلة في سريالنكا مازالت في بدايتها وأمامنا الكثير مما يستحق إكمال الطريق ألجله املستقبل الذي يكمن فيه اخلبر،‏ والذي ال نتمنى إال أن يكون أجمل مما كان.‏ أيّ‏ األسماء تليق بك؟ سيالن،‏ سرنديب،‏ جزيرة الياقوت،‏ زيالن،‏ سيالو،‏ تابروباني...‏ سريالنكا،‏ أعلم أن االسم األخير هو النهائي،‏ ولكن أي األسماء تليق باجلزيرة اخلضراء؟ بعكس ما كان متوقعاً‏ لم تندثر معظم األسماء السابقة وبقي منها ما بقي كأسماء لشركات ومحال وعالمات جتارية،‏ كان ‏»سرنديب«‏ أول األسماء التي وجدتها باقية على قيد احلياة،‏ فقد اختارته شركة اخلطوط اجلوية السريالنكية عنواناً‏ مشعاً‏ ملجلتها الشهرية كي يقرأه كل من جلس على أحد مقاعدها،‏ األمر نفسه تكرر مع ‏»سيالن«،‏ ولكن بزخم أكبر،‏ فال يكاد يخلو مكان من ذلك االسم،‏ فما السبب؟ هل هو احلنني؟ أم هي إشكالية اجلمال الذي ال يحتمل اسماً‏ أو وصفاً‏ أو قصيدة واحدة؟ جمال سريالنكا وسحر ابتسامة ناسها أوقعاني في حيرة ال أزال فيها،‏ ملخصها األسئلة التالية:‏ كيف لهذه األرواح اجلميلة أن تعرف طريق السالح والبارود والقتل؟ وكيف على النقيض من ذلك جعلوا من أنفسهم أمنوذجاً‏ للتعايش وومضة أمل بني أخبار العالم الكئيبة؟ فسالم الله على ‏»سرنديب«‏ وأهلها
أدب االعتراف والهوية د.‏ إيهاب النجدي أكادميي من مصر مقيم في الكويت ال تنفصل السيرة الذاتية - بآفاقها السردية - لكاتب من الكتاب عن نصوصه األدبية األخرى،‏ ويمثل النص السيري في هذا اإلطار نصاً‏ موازياً،‏ وشارحاً،‏ ومحققاً،‏ وقارئاً‏ ألدب صاحب السيرة،‏ ولمجتمعه في آن،‏ في فترة من فترات تاريخه.‏ ومنطقة االعتراف في فضاء السيرة الذاتية أكثر المناطق تفاعلالً‏ وتوتراً،‏ وكشفاً‏ وفائدة،‏ تتهاوى عندها أقنعة الشخوص الروائية،‏ ويتناءى عنها اليومي والعادي،‏ وتضحى مركز الضوء والحقيقة،‏ وبهدي من أشعة هذا المركز تُرصد حركة النصوص األدبية الموازية،‏ وتُسْ‏ تجلى بذور التكوين.‏ السيرة الذاتية اخلالية من الصور االعترافية أقرب إلى أن تكون قصيدة في الفخر أو املديح,‏ جتنح للمثال,‏ وتبعد عن واقع اإلنسان ‏»ذلك اخلطّ‏ ‏اء«‏ الذي تستبد به املنازع,‏ وتعتري نفسه شتى األحوال.‏ وفي االعتراف تكون زاوية الرؤية أو التبئير - Focalization بالتعبير السردي - في أعلى درجاته سطوعاً,‏ ويغلب أن يكون التبئير داخلياً,‏ فالسارد محدد ومعروف سلفاً,‏ وهو املؤلف,‏ ال يقدم إال ما تعلمه الشخصية,‏ وما تدركه مبعنى من املعاني.‏ ويسعى السارد إلى رفع االلتباس,‏ فتحضُ‏ ر الهوية صريحة,‏ وطبيعية بال رتوش,‏ ويتم التعرّف عليها,‏ والتعريف بها,‏ ولعلها أجلى فائدة ميكن الظفر بها من خالل االعتراف,‏ فالسارد يستدعي,‏ ويستبطن,‏ ويفسّ‏ ‏ر,‏ ويحاول النفاذ إلى اجلوهر,‏ وينقد الهوية نقداً‏ ذاتياً,‏ ثم يتجاوز األحداث العامة اخلامدة,‏ ليمسك بالوقائع املهمة,‏ وعند ذاك يحصل تعريف الهوية على أكثر من مستوى:‏ هوية الكاتب,‏ والكتابة,‏ وهوية املجتمع الذي يؤثر ويتأثر,‏ ويحتضن سلباً‏ وإيجاباً‏ الهويتني معاً.‏ جان جاك روسو وتنطلق املقاربة التي تصل الهوية بالسرد واالعتراف,‏ لدى الناقد عبدالله إبراهيم من النظر إلى الكتابة ‏»بوصفها حواراً,‏ وبحثاً,‏ واعترافاً,‏ وإعادة تعريف بالهوية«,‏ فالتركيز على البعد ‏»اجلوّاني«‏ لشخصيات السيرة يراه ‏»املادة األكثر أهمية في أدب االعتراف,‏ وليس األحداث اخلارجية املشاعة بني اجلميع,‏ وقد نهلت اآلداب السردية من هذه املنطقة شبه احملرّمة,‏ وبيّنتْ‏ موقع الكاتب في مجتمعه,‏ وهويته,‏ ورؤيته للعالم«.‏ وهذا القران احلاصل بني االعتراف,‏ وتعريف الهوية مبستوياتها الفردية واجلماعية - من منظور العدد - 692 يوليو 2016 66
Page 1 and 2:
العدد > 692 رمضان / شو
Page 3 and 4:
العدد - 692 رمضان،‏ ش
Page 6 and 7:
الكويت عاصمة الثقا
Page 8 and 9:
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15: الكويت عاصمة الثقا
Page 18 and 19: أوراق أدبية الكويت
Page 72 and 73: نقد الكويت عاصمة ال
Page 82 and 83: ّ الكويت عاصمة الثق
Page 88 and 89: تاريخ وتراث الكويت
Page 92 and 93: عاصمة الثقافة اإلس
Page 94 and 95: شخصيات الكويت عاصم
Page 98 and 99: شخصيات الكويت عاصم
Page 102 and 103: ملف الكويت عاصمة ال
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
وزارة اإلعالم نستق
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
المسابقة الثقافية
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
show all

alarabi_July-Comp

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?