alarabi_July-Comp

إن قمة الهرم الحضاري
هي اإلنتاج الفكري والثقافي،‏
بما يحويه
من إبداعات علمية
وأدبية وفنية
الدينية،‏ التي كانت تعلي من شأن اإلنسان
واحلياة،‏ فقد ارتدَت رداء السواد واملوت،‏
واندفعت لترفع رايات اجلهل وتهميش العقل،‏
ولتحُبَشِّ‏ ‏ر وتحُ‏ ‏ذِّر وتزدري وتحُ‏ ‏َقِّر،‏ وأكثر تلك
الرايات تعكس أطروحات هامشية ركيكة
بعيدة عن الواقع.‏ وال ندري ملاذا تنادي تلك
اخلطابات الدينية بالعذاب والنقمة واأللم
والشقاء،‏ لدين سالم يحُبشِّ‏ ‏ر بالثواب والرحمة
واألمل والهناء،‏ لينقلب بذلك اإلحساس باألمن
إلى وسواس مِ‏ حَ‏ ن،‏ يجري في دماء الغالة ملوثاً‏
بالعنف والسبّ‏ واللعن؟ كثيرون يشتكون بأنّ‏
أعياد اليوم واملناسبات واالحتفاالت تغيرت
عما كانت عليه في املاضي،‏ وبأنها أصبحت
مملة،‏ بعد أن ححُ‏ جبَت السعادة وتبرقع وجه
الفرح عنها!‏ وأصبح الكلّ‏ في العيد بعيداً،‏
فإما مواطن مسافر وإما مشرد مهاجر.‏ أي
أمل وأي عمل يستطيع أن يقوم به البائس
الباكي؟!‏ وأي ثقافة أو إبداع يستطيع أن يحُقدّمه
اليائس الشاكي؟ ال نريد أن يكون أملنا ‏»مَوْت«‏
وعملنا ‏»فَوْت«‏ وثقافتنا ‏»صَ‏ وْت«.‏ شعوب العالم
تتقدم حتى تبني لها منزال وتكون لها منزلة في
سحُ‏ ‏لّم احلضارات،‏ ونحن نتراجع ونحُكسّ‏ ر أعمدة
ثقافتنا ونهدم أطالل إجنازات حضارتنا،‏ لكي
نبكي ويضحك على بكائنا اآلخرون.‏ ما عاد
العلم وحده طريقا للتقدم...‏
وإنمّ‏ ‏ا األمم األخلاق ما بَقِ‏ ‏يَت
فإنْ‏ هُ‏ ‏مُ‏ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
وأخلالق األمم تحُقاس مبنهجها في منظومة
قِ‏ يَم وسلوكيات،‏ من أهمها إتقان العمل وححُ‏ سْ‏ ن
التعامل.‏ والعمل إنتاج املفيد فكرة وحرفة،‏
صناعة وزراعة،‏ أما التعامل،‏ فهو عبارة عن
دوائر تتسع حلقاتها باتساع عالقات الذات
باحمليط:‏ النفس،‏ األسرة،‏ ذوي القربى،‏
األصدقاء،‏ الزملالء،‏ املجتمع،‏ الدولة،‏ اجلوار،‏
اإلقليم،‏ العالم.‏ وإذا كانت دائرة العالم هي
اإلطار األكبر،‏ فالعالم الصغير إطاره النفس،‏
كمثل املوجات الصوتية،‏ كلما صَ‏ غحُرت كانت
األقرب مكاناً‏ واألقوى أثراً.‏ وال تستقيم
حركة هذه الدوائر إال بالتراتب واحلبّ‏ ، وال
ينجح احلب إال إذا كان من الطرفني،‏ وإال
أصبح غراماً،‏ يغرم فيه طرف عن طرف،‏
شعوراً‏ ووقتاً‏ وماالً‏ وحاالً.‏ وال مجال فيها إلى
العشق،‏ فإنه اجنذاب كبير من طرفٍ‏ إيجابي
إلى طرفٍ‏ سلبي،‏ دون االكتراث إلى معرفة
شعور اآلخر.‏ وفي هذا املقام نذكر ‏»الهوى«،‏
الذي اشتق اسمه في لغة العرب من كلمة هواء،‏
وهو متغير باجتاهاته،‏ متغير بنوعه،‏ ساخن أو
بارد،‏ عاصف أو ساكن.‏ ودائرة النفس تعشق
الفنّ،‏ صوتا وصورة وحركة،‏ بالسمع والبصر
والفؤاد،‏ وال بدّ‏ أن يكون ذلك بلال إفراط أو
تفريط،‏ لقوله عزّ‏ وجل:‏ ‏}إِ‏ نَّ‏ السَّ‏ ‏مْ‏ عَ‏ وَالْبَصَ‏ رَ‏
وَالْفُ‏ ‏ؤَادَ‏ كُ‏ لُّ‏ أُولَئِ‏ كَ‏ كَانَ‏ عَ‏ نْهُ‏ مَسْ‏ ‏ئُولاً‏ } ‏)اإلسراء -
اآلية 36(.
إنّ‏ ترمي الفنّ‏ ال ميكن أن يكون صحيحا
إال في الضرر على دوائر التعامل املجتمعي
التي ذكرناها.‏ ومهما يكن من أمر،‏ فالتحرمي ال
يكون إال بنص؛ قطعي الداللة،‏ قطعي الثبوت،‏
ال ظنّ‏ فيه.‏ وترانا في مجتمعاتنا العربية
موسومون بالتخلف احلضاري بجريرة خطاب
العدد - 692 يوليو 2016
10