alarabi_July-Comp

Recommendations

Info

الكويت عاصمة الثقافة اإلسالمية 2016 ومن هذه القصائد قصيدة ‏»صفحات من كتاب الصيف والشتاء«،‏ التي تتكون من ثالثة مقاطع،‏ املقطع األول بعنوان:‏ ‏»حمامة«،‏ وميضي كالتالي:‏ حني سرت في الشارع الضوضاء واندفعت سيارة مجنونة السائق تطلق صوت بوقها الزاعق في كبد األشياء تفزعت حمامة بيضاء ‏)كانت تقف على متثال نهضة مصر...‏ حتلم في استرخاء(‏ ... ... ... طارت وحطت فوق قبة اجلامعة النحاس الهثة تلتقط األنفاس وفجأة:‏ دندنت الساعة ودقت األجراس فحلقت في األفق – مرتاعة ... ... ... أيتها احلمامة التي استقرت فوق رأس اجلسر ‏)وعندما أدار شرطي املرور يده ظننته ناطوراً...‏ يصد الطير فامتألت رعبا!(‏ أيتها احلمامة التعبى:‏ دوري على قباب هذه املدينة احلزينة وأنشدي للموت فيها...‏ واألسى...‏ والذعر حتى نرى عند قدوم الفجر جناحك امللقى...‏ على قاعدة التمثال في املدينة وتعرفني راحة السكينة!‏ والصورة الكنائية املمتدة في هذا املقطع،‏ تشير إلى حمامة فعلية على مستوى احلقيقة،‏ ونرى ما يحدث لهذه احلمامة عندما تفزع من صوت بوق سيارة يقودها سائق ال يعرف التعقل وبأقصى سرعة دون أن يراعي شيئاً،‏ فتفزع احلمامة البيضاء التي كانت ترقد فوق متثال نهضة مصر الذي يقبع في مدخل جامعة القاهرة ما بني حديقتي احليوان واألورمان.‏ ويقضي فزع هذه احلمامة على أحالمها في استرخاءتها الهادئة فوق متثال نهضة مصر،‏ فتطير مفزوعة إلى أن حتط فوق قبة جامعة القاهرة الهثة تلتقط أنفاسها،‏ لكن قبة اجلامعة جتاور ساعتها التاريخية التي تدق دقات مزعجات،‏ فتعاود احلمامة الطيران مرتاعة إلى أن تستقر فوق رأس اجلسر،‏ أول كوبري اجلامعة،‏ لكنها ترى شرطي املرور الذي يحرك يده لينظم السير،‏ فتظنه حارساً‏ يصد الطير،‏ فتمتلئ رعباً‏ وتعاود الطيران إلى أن يعاجلها املوت فترمتي مع قدوم الفجر محطمة على قاعدة متثال نهضة مصر.‏ وينتهي فزعها مع املوت،‏ ولكن هذه احلمامة من ناحية أخرى ينبغي أن نقرأها على املستوى الرمزي،‏ فنرى فيها رمز األمان والسالم والهدوء والسكينة،‏ وهي املفردات التي تواجه دائماً‏ بكل ما يقطع أمامها طريق احلضور في احلياة،‏ فتغادر املدينة السكينة ويرحل عنها األمان ويغيب في لهيبها السلالم فتغدو هذه املدينة بال سلالم وال هدوء وال سكينة وال حتى براءة،‏ وكلها مجازات ملا ينسرب في شوارع مدينة ال تعرف سوى كل ما يطارد كل الدوال واملدلوالت التي تشير إليها رمزية احلمامة التي تدور على قباب مدينة حزينة كأنها تنشد فيها للموت واألسى والذعر،‏ وسرعان ما نرى هذه احلمامة بكل ما ترمز إليه ملقاة عند قدوم الفجر على قاعدة متثال نهضة مصر،‏ وكأن هذه احلمامة هي دوال ومدلوالت الرمز الذي ال يعرف راحة السكينة إال في املوت.‏ ويأتي املقطع الثاني مبزيد من كنايات احلزن واملوت،‏ وهو بعنوان:‏ ‏»ساق صناعية«،‏ وميضي كالتالي:‏ في الفندق الذي نزلت فيه قبل عام شاركني الغرفة فأغلق الشرفة وعلق ‏»السترة«‏ فوق املشجب املقام وعندما رأى كتاب ‏»احلرب والسالم«‏ بني يدي إربد وجهه ورف جفنه...‏ رفة فغالب الرجفة وقص عن صبية طارحها الغرام وكان عائداً‏ من احلرب...‏ بال وسام فلم تطق ضعفه ولم يجد-‏ حني صحا-‏ إال بقايا اخلمر والطعام!‏ 23 عن شعرية أمل دنقل
... ... ... ثم روى حكاية عن الدم احلرام )... الصحراء لم تطق رشفة:‏ فظل فيها،‏ يشتكي ربيعه صيفه...(‏ وظل يروي قصصه احلزينة اخلتام حتى تالشى وجهه في سحب الدخان والكالم وعندما حتشرج الصوت به،‏ وطالت الوقفة أدرت رأسي عنه...‏ حتى ال أرى دمعته العفة ومن خاليا جسدي تفصد احلزن...‏ ... وبلل املسام ... ... ... وحني ظن أنني أنام رأيته يخلع ساقه الصناعية في الظالم مصعداً‏ تنهيدة...‏ قد أحرقت جوفه!‏ وما أكثر احلزن في هذا املقطع السردي الذي نرى فيه الصوت الذي ميثل الشاعر الذي ينام في إحدى غرف الفنادق الرخيصة،‏ ويتصادف أن يشاركه الغرفة واحد من جرحى حرب 67 الذي يدخل الغرفة لينام فيها في سرير مواجه لسرير الشاعر،‏ وتنفتح حدقتا عني الشاعر لتلتقط دقائق هذا املشهد الذي يربد فيه وجه اجلندي حيني يرى عنوان كتاب ‏»احلرب والسلام«‏ بني يدي ساكن الغرفة قبله،‏ فقد ذكره العنوان باحلرب التي يسقط فيها مئات القتلى،‏ إن لم يكن آالف من الذين تركهم صرعى من زمائه وأصدقائه على أرض احلرب،‏ فغالب رجفته وحزنه،‏ ولكي يتخلص من هذا احلزن،‏ انطلق يحكي لزميله في الغرفة عن صبية أحبها بعد أن عاد من احلرب با شيء يشرفه،‏ حاماً‏ عار الهزمية،‏ هذا العار الذي حتول إلى ضعف شديد أقرب ما يكون إلى العجز اجلنسي،‏ ففارقته املرأة وهو نائم،‏ فلم يجد حني صحا في الصباح،‏ سوى بقايا وليمة املساء.‏ وبعد ذلك انطلق يحكي عن الدماء احلرام التي ظلت مراقة على أرض الصحراء التي لم تستطع أن متتصها لكثرتها،‏ وظل يروي قصص احلرب احلزينة اخلتام وينفث دخاناً‏ مأل الغرفة كلها.‏ وانتهت حكاياته بالدموع التي أخذت تترقرق من عينيه وحشرجة الصوت التي أوقفت كامه،‏ فنقل حزنه إلى زميله في الغرفة الذي غرق بدوره في حزنه،‏ وعندما ظن احملارب أن زميله في الغرفة قد نام،‏ خلع ساقه الصناعية في الظام،‏ مصعداً‏ تنهيدة بدت كما لو كانت قد أحرقت جوفه.‏ والرمزية منسربة في هذه الصورة الكنائية املركبة التي تبدو وكأنها أقرب إلى مشهد قصصي أو مشهد سينمائي،‏ فالبصرية فيها غالبة وطاغية،‏ والغرفة التي يقطنها احملارب املهزوم والراوي الشاعر نراها بعني اخليال،‏ كما لو كنا نشاهدها على شاشة السينما.‏ وال يتردد أمل دنقل في استخدام احليل السينمائية التي تعلم استخدامها في بناء قصائده من قطع أو وصل أو ترتيب أو تقريب up( ،)close حيث يجعلنا نحن القراء كما لو كنا نشاركه في هذه الغرفة ونشعر مبشاعره احلزينة ونتنهد أسى وحزناً‏ على هذا احملارب املهزوم الذي يعدينا بانكساره وهزميته،‏ ويتحدث عن املوت والدم املراق في الصحراء.‏ لكن الرمزية املنسربة في الكناية جتعل من الرجل الذي فقد ساقه في احلرب مثاالً‏ على غيره من الذين فقدوا أعضاءهم،‏ واملثال دال على عديد غيره مبا يقودنا إلى التمثيل الذي يدخل مبمثوالته إلى دائرة الرموز.‏ أما املقطع الثالث فهو بعنوان:‏ ‏»شتاء عاصف«،‏ ويصف فيه الشاعر مدينة اإلسكندرية التي كتب فيها هذه القصيدة في ما يبدو،‏ ونقرأ في هذا اجلزء:‏ كان ‏»ترام الرمل«‏ منبعجا كامرأة في أخريات احلمل وكنت في الشارع أرى شتاء ‏)الغضب الساطع(‏ يكتسح األوراق واملعاطفا وكانت األحجار في سكونها الناصع مغسولة باملطر الذي توقفا وكان في املذياع أغنية حزينة اإليقاع العدد - 692 يوليو 2016 24
Page 1 and 2: العدد > 692 رمضان / شو
Page 3 and 4: العدد - 692 رمضان،‏ ش
Page 6 and 7: الكويت عاصمة الثقا
Page 18 and 19: أوراق أدبية الكويت
Page 72 and 73:
نقد الكويت عاصمة ال
Page 74 and 75:
الكويت عاصمة الثقا
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
ّ الكويت عاصمة الثق
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
تاريخ وتراث الكويت
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
عاصمة الثقافة اإلس
Page 94 and 95:
شخصيات الكويت عاصم
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
شخصيات الكويت عاصم
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
ملف الكويت عاصمة ال
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
وزارة اإلعالم نستق
Page 132 and 133:
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
المسابقة الثقافية
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
show all

alarabi_July-Comp

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?