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suchung begonnen und infolge derselben der Präsident und die Hauptmitglieder<br />

der Teilnahme an ungesetzlichen Verbindungen, der Mißhandlung<br />

der Knobsticks und der Brandstiftung in der Fabrik von James und<br />

Francis Wood schuldig befunden und für 7 Jahre transportiert. - Was sagen<br />

unsere guten Deutschen zu dieser Geschichte?*<br />

Die besitzende Klasse und namentlich der fabrizierende Teil derselben,<br />

der unmittelbar mit den Arbeitern in Berührung kommt, eifert mit der<br />

größten Heftigkeit gegen diese Verbindungen und sucht den Arbeitern fortwährend<br />

die Nutzlosigkeit derselben mit Gründen zu beweisen, die nationalökonomisch<br />

ganz richtig, aber eben deswegen teilweise falsch und für einen<br />

Arbeiterverstand ganz und gar wirkungslos sind. Schon der Eifer der Bourgeoisie<br />

beweist, daß sie nicht uninteressiert bei der Sache ist, und abgesehen<br />

von dem unmittelbaren Schaden eines Turnouts stehen die Sachen hier so, daß<br />

das, was in die Taschen des Fabrikanten geht, notwendig aus der des Arbeiters<br />

gehen muß. Und wüßten selbst die Arbeiter nicht zu gut, daß die Verbindungen<br />

die wetteifernde Lohnkürzungslust ihrer Brotherrn wenigstens einigermaßen<br />

im Zaume halten, so würden sie schon deshalb dabeibleiben, weil sie<br />

den Fabrikanten, ihren Gegnern, dadurch schaden. Im Kriege ist der Schaden<br />

einer Partei der Nutzen der andern, und da die Arbeiter gegen ihre Fabrikherrn<br />

auf dem Kriegsfuße stehen, so ist das nur dasselbe, was die hohen Potentaten<br />

auch tun, wenn sie sich gegenseitig in die Haare geraten. - Vor allen<br />

andern Bourgeois ist wieder unser Freund, der Doktor Ure, der wütendste<br />

Feind aller Arbeiterverbindungen. Er schäumt vor Entrüstung über die „geheimen<br />

Tribunale" der Baumwollspinner, der mächtigsten Arbeitersektion,<br />

Tribunale, die sich rühmen, jeden ungehorsamen Fabrikanten paralysieren<br />

zu können, „und so den Mann ruinieren, der ihnen jahrelang Unterhalt gab".<br />

Er spricht von einer Zeit, „wo das erfinderische Haupt und das belebende<br />

* „Was für eine Art .wilder Gerechtigkeit' (wild-justice) muß es gewesen sein in<br />

den Herzen dieser Männer, die sie antreibt, mit kalter Überlegung, im Konklave versammelt,<br />

ihren arbeitenden Mitbruder als Deserteur von seinem Stande und von der<br />

Sache seines Standes zum Tode eines Verräters und Deserteurs zu verurteilen, ihn hinzurichten,<br />

da ein öffentlicher Richter und Henker es nicht tut, durch einen heimlichen<br />

Henker, gleich dem alten Femgericht und geheimen Tribunal der Ritterzeit, das plötzlich<br />

in dieser Weise sich erneuert, mehr als einmal plötzlich vor das erstaunte Auge<br />

der Leute tritt, nicht in Panzerhemden, sondern in Samtjacken gekleidet, nicht in westfälischen<br />

Wäldern sich versammelnd, sondern im gepflasterten Gallowgate von Glasgow!<br />

— Solch ein Gefühl muß weit verbreitet sein, und stark unter der Menge, wenn<br />

es auch nur in seiner höchsten Spitze eine solche Gestalt in Wenigen annehmen kann!" -<br />

Carlyle, „Chartism" [London 1840], p. 41.

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