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der Bourgeoisie zur Proletariatspartei, selbst eine allgemeine Besserung der
Bourgeoisie würde nichts helfen. Die allgemeine Sinnesänderung der Bourgeoisie
würde ohnehin nur bis zu einem schlaffen Juste-milieu gehen können;
die entschiedner den Arbeitern sich Anschließenden würden eine neue Gironde
bilden und als solche im Lauf der gewaltsamen Entwicklung untergehen. Die
Vorurteile einer ganzen Klasse streifen sich nicht ab wie ein alter Rock —
am wenigsten bei der stabilen, befangenen, eigennützigen englischen Bourgeoisie.
Das sind alles Schlüsse, die mit der größten Bestimmtheit gefolgert
werden können, Schlüsse, deren Voraussetzungen unbestreitbare Tatsachen,
einerseits der geschichtlichen Entwicklung, andrerseits der menschlichen
Natur sind. Das Prophezeien ist nirgends so leicht als gerade in England,
weil hier alles so klar und scharf in der Gesellschaft entwickelt ist. Die Revolution
muß kommen, es ist jetzt schon zu spät, um eine friedliche Lösung
der Sache herbeizuführen; aber milder kann sie allerdings werden als die
oben prophezeite. Das wird aber weniger von der Entwicklung der Bourgeoisie,
als von der des Proletariats abhängen. In demselben Verhältnis nämlich,
in welchem das Proletariat sozialistische und kommunistische Elemente
in sich aufnimmt, genau in demselben Verhältnis wird die Revolution an
Blutvergießen, Rache und Wut abnehmen. Der Kommunismus steht seinem
Prinzipe nach über dem Zwiespalt zwischen Bourgeoisie und Proletariat, er
erkennt ihn nur in seiner historischen Bedeutung für die Gegenwart, nicht
aber als für die Zukunft berechtigt an; er will gerade diesen Zwiespalt aufheben.
Er erkennt daher, solange der Zwiespalt besteht, die Erbitterung des
Proletariats gegen seine Unterdrücker allerdings als eine Notwendigkeit,
als den bedeutendsten Hebel der anfangenden Arbeiterbewegung an, aber er
geht über diese Erbitterung hinaus, weil er eben eine Sache der Menschheit,
nicht bloß der Arbeiter ist. Ohnehin fällt es keinem Kommunisten ein, an
einzelnen Rache üben zu wollen oder überhaupt zu glauben, daß der einzelne
Bourgeois in den bestehenden Verhältnissen anders handeln könne, als er
handelt. Der englische Sozialismus (d.h. Kommunismus) beruht geradezu
auf diesem Prinzip der Unzurechnungsfähigkeit des einzelnen. Je mehr also
die englischen Arbeiter sozialistische Ideen in sich aufnehmen, desto mehr
wird ihre jetzige Erbitterung, die es doch, wenn sie so gewaltsam bleibt, wie
sie jetzt ist, zu nichts bringen würde, überflüssig, desto mehr werden ihre
Schritte gegen die Bourgeoisie an Wildheit und Roheit verlieren. Wäre es
überhaupt möglich, das ganze Proletariat kommunistisch zu machen, ehe
der Kampf ausbricht, so würde er sehr friedlich ablaufen; das ist aber nicht
mehr möglich, es ist schon zu spät dazu. Ich glaube indes, daß bis zum Ausbruch
des ganz offnen, direkten Krieges der Armen gegen die Reichen, der