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die Herr Sturge bis dahin nichts einzuwenden gehabt hatte. Die Arbeiter
wollten den Namen nicht fallenlassen, und als Sturge überstimmt wurde,
wanderte der auf einmal loyal gewordene Quäker mit der Minorität aus dem
Saale und konstituierte eine „Complete Suffrage Association" aus der radikalen
Bourgeoisie. So widerwärtig waren dem noch vor kurzem jakobinischen
Bourgeois diese Erinnerungen geworden, daß er selbst den Namen allgemeines
Stimmrecht (universal suffrage) in den lächerlichen: komplettes
Stimmrecht (complete suffrage) abänderte! Die Arbeiter lachten ihn aus
und gingen ihren Weg ruhig weiter.
Von diesem Augenblicke an war der Chartismus eine reine, von allen
Bourgeoisie-Elementen befreite etc. Arbeitersache. Die „kompletten" Journale
- „Weekly Dispatch", „Weekly Chronicle", „Examiner" etc. - fielen
allmählich in die schläfrige Manier der übrigen liberalen Blätter, verteidigten
die Handelsfreiheit, griffen die Zehnstundenbill und alle ausschließlichen
Arbeitermotionen an und ließen den Radikalismus im ganzen wenig hervortreten.
Die radikale Bourgeoisie schloß sich in allen Kollisionen den Liberalen
gegen die Chartisten an und machte überhaupt die Korngesetzfrage,
die für den Engländer die Frage der freien Konkurrenz ist, zu ihrer Hauptaufgabe.
Dadurch geriet sie unter die Botmäßigkeit der liberalen Bourgeoisie
und spielt jetzt eine höchst jämmerliche Rolle.
Die chartistischen Arbeiter dagegen nahmen sich mit doppeltem Eifer aller
Kämpfe des Proletariats gegen die Bourgeoisie an. Die freie Konkurrenz hat
den Arbeitern Leiden genug gemacht, um ihnen verhaßt zu werden; ihre
Vertreter, die Bourgeois, sind ihre erklärten Feinde. Der Arbeiter hat von
der vollständigen Befreiung der Konkurrenz nur Nachteil zu erwarten. Seine
bisherigen Forderungen, die Zehnstundenbill, Schutz des Arbeiters gegen
den Kapitalisten, guter Lohn, garantierte Stellung, Abschaffung des neuen
Armengesetzes, alles Dinge, die mindestens ebenso wesentlich zum Chartismus
gehören wie die „sechs Punkte", gehen direkt gegen die freie Konkurrenz
und Handelsfreiheit. Kein Wunder also, daß die Arbeiter, was die ganze
englische Bourgeoisie nicht begreifen kann, von der freien Konkurrenz,
Handelsfreiheit und Abschaffung der Korngesetze nichts wissen wollen
und gegen letztere mindestens höchst gleichgültig, gegen ihre Verteidiger
aber im höchsten Grade erbittert sind. Diese Frage ist gerade der Punkt, an
dem sich das Proletariat von der Bourgeoisie, der Chartismus vom Radikalismus
scheidet, und ein Bourgeoisverstand kann das nicht begreifen, weil er
das Proletariat nicht begreifen kann.
Darin liegt aber auch der Unterschied der chartistischen Demokratie
von aller bisherigen, politischen Bourgeoisie-Demokratie. Der Chartismus ist