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Die rumiimischen Differ. 233
Wache und setzt in der mysteriosen Einsamkeit der in silbernem
Nebel schlummernden Ebene, oder der phantastisch sich ringsumher
erhebenden Berge und Hugelgestalten die ihm unentbehrliche
Flote, die er sich selbst geschnitten, an den Mund und singt",
cin t g; jetzt ertont die zweite Nationalweise des rumanischen
Volkes. Klingt die Melodie der Elora lebendig, frob, bewegt, ja
bacchantisch, so entwickelt sich langsam, trauernd, vom Seufzer
zu lauter Klage, zu krampfhaftem Schluchzen, ergreifend in ihrer
unvergleichlichen Einfachheit, die Doing, die Melodie des d o r, der
Herzenssehnsucht nach dem Verlorenen, nach dem Erhofften, nach
dem Unerreichbaren. Nach diesem seine Seele reinigenden, dichterisch
vorbereitenden Praludium, welches oft auch jetzt noch
ohne Flote, nur durch Anlegen eines Baumblattes an den pfeifenden
Mund des Sangers" vorgetragen wird, singt der Hirte. Er
beginnt mit der Anrufung des Blattes, das ihn zum Instrumentalmusiker
erhoben hat: Griines Blatt von ..." und bezeichnet es
wohl auch als von solchen Dingen stammend, die tatsachlich keine
Blatter tragen. Mit kurzen, fliefsenden Versen seinen d o r weiterfiihrend,
spricht er, mit entlehnten oder eigenen Worten, Behr oft
mit fremden, alten Weisen, denen sich die eigenen zugesellen, von
dem weit hinter sich gelassenen Dorfe, seiner einzigen Heimat,
von der Geliebten, von der Natur, in die er seine eigenen Gedanken
hineinsingt und die ihm seine eigensten inneren Empfindungen
in menschlichen Versen entgegenraunt. Von Schlachten und
Streben, von Kampf gegen die Feinde und das Schicksal wird
nicht gesungen in der bescheidenen, intimen, allgemein menschlichen
Doin a. Nur der aus seinem Familien- und Freundesverbande
ausgeschlossene Freischiitz ", der von alien Unterjochten
heimlich geliebte, niemals vergessene, oft unterstiitzte outlaw",
der seinen horigen Pflug mit der Flinte vertauscht hat und der
ewige Gast der Walder geworden ist, nur der singt nach der ihn
ernahfenden RAubertat von Rachezugen und Vergeltungswerken:
so sind die cint ece ha id uc e 01 entstanden, die nach diesem
politischen, sozialen, ja in gewissem Sinne auch nationalen Kampfer,
dem h ai du c, genannt sind. Erst in der neuesten Zeit klingt
aus der Volksdichtung, in einer sich immer wiederholenden und
erweiternden Masse von Liedern, die Klage fiber die unabwend-