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I. Die thrakisehen Ahuen. 15
zug denselben Hang zum Aufserordentlichen, zum UngewOhnlichen, dieselbe
poetische Schwarmerei, die sich nicht zu beherrschen vermag.
Die Odrysen sind der Verehrung des Dionysos ergeben, dor mystischen
und bakchantischen Verehrung, die von den Thrakern zu den
Griechen iiberging und sich so stark von der harmonischen Religion
der Hellenen unterscheidet. Unter ihnen gibt es Stdmme, dio
daavara-orrEs sind, aber keine ruhigen Gliiubigen an die unsterbliche
See le, die als belebende Flamm° sich zu both erhebt, urn jemals in
der Ewigkeit vollstandig und fur immer untergehen zu konnen. Nein,
in ihrem Unsterblichkeitsglauben zeigen sie sick wieder exaltiert und
grausam: Zalmoxes, der Teflait4-tc. , ist gekommen, um der leidenden
Welt die gute Botschaft der clOavacia zu bringen: ihm mfissen von
Zeit zu Zeit die durch ihn Geretteten Rechenschaft fiber ihr irdisches
Treiben ablegen, und dann mufs der begluckte, obgleich unglfickliche
Sendbote auf den Spitzen dor vier Lanzen, auf die er fiillt, verbluten.
Aber unglucklich Mite sich der Erwahlte der Gutter, der als Bote
seines Volkes zum Himmel steigen konnte, nicht. Bei den Thraken im
allgemeinen war das Leben, wie bei den ersten Christen, nur ein kurzer
Augenblick der Priifung, ein dunkler, schmerzlicher Durchgang zur
Seligkeit des wahren ewigen Lebens unter dem Schirme der anwesenden
Gottheit. An der Wiege des Kindes, das zum Bingen mit den
bOsen Machten berufen war, wurden Tranen vergossen, und orgiastibche
Freudenrufe ertanten nur beim Grabe des ErlUsten, in welches die
Verandten, ohno mit Wehmut zuriickzublicken, mit hinabzusteigen
bereit maren ').
Sie verachteton nicht den Tod, wie die tapferen Romer und Griechen:
sie liebten und suchten ihn auf alien ehrlichen Wegen; darum
waren sie mit keinem anderen Volke in der Lust an Kampf und Gefahr
zu vergleichen. Als Hirtenvolk dem Ackerbau waren nur die niederen
Klassen, die vielleicht anderen Blutos waren 2), ergeben , war
ihnen das Wandern zur okonomischen und dann zur seelischen Notwendigkeit
geworden; Stadte grandeten sie nicht, urn sich nicht unter
demselben Himmel gefesselt zu Mien; von einer xthiun zur anderen,
1) Herodot IV, § 94ff.; V, § 4-5.
2) Tomasehek, Die alten Tliraker (Separatabdruck aus d. Sita.-Ber. d.
"Wiener Akademie I, 1893).