104 Psalm 20. Sie sind niedergestürzt <strong>und</strong> gefallen, wir aber stehen aufgerichtet. Sie sind stolz <strong>und</strong> fallen hernieder. Wer tut aber solches? Der Name des Herrn! Wir, so gestürzet sind, kommen wiederum empor; jene aber stehen <strong>und</strong> werden dennoch gestürzt <strong>und</strong> zu Boden geschlagen. Ist eine tröstliche Verheißung für uns, daneben auch eine Bedräuung <strong>und</strong> Prophezeiung wider die Feinde. Hilf, Herr! Ist der Beschluß: O lieber Herr, hilf jetzt <strong>und</strong> immerzu, wenn wir’s bedürfen! Der König erhöre uns, wenn wir rufen. Hier bittet er in einer andern Person um zukünftigen Sieg. Du hast uns, spricht er, bisher geholfen, hilf uns weiter; du bist der rechte König usw. Ist also ein sehr herrlicher, schöner Psalm von <strong>und</strong> für die Obrigkeit.
Psalm 21. Es verstehen die Juden diesen Psalm bloß von dem Könige, als sei er gleich ein Freudenlied auf die Siege, davon er in den vorigen <strong>Psalmen</strong> Meldung getan hat; aber er dünket mich zu stark dazu zu sein. Ich halte, er sei zu verstehen vom Herrn Christo, wie er auferwecket <strong>und</strong> verkläret worden sei. Es ist, wie dem allem sei, gar ein leichter Psalm, weil jetz<strong>und</strong> Christus regiert mit seinem Evangelio. Herr, der König freuet sich in deiner Kraft. Er preiset erstlich dieses, daß Gott Christum auferwecket hat von den Toten <strong>und</strong> ihn durch göttliche Kraft zum König gesetzt hat. Und zwar ist dies eine große Verheißung, daß wir haben einen König, der nach der Überwindung des Todes nun in Freuden regieret <strong>und</strong> herrschet über <strong>und</strong> wider die Sünde, Hölle <strong>und</strong> Teufel. Und wie sehr fröhlich ist er über deiner Hilfe! Das ist über deinen Sieg, den du ihm gegeben hast in der Auferstehung. Du gibst ihm seines Herzens Wunsch, <strong>und</strong> weigerst nicht, was sein M<strong>und</strong> bittet. Ist alles gesagt von Christo; derselbe hat gebeten in den Tagen seines Fleisches, <strong>und</strong> ist erhöret worden mit Herrlichkeit (Hebr. 5). Er hat aber gebeten um die Verklärung <strong>und</strong> Auferweckung vom Tode. Denn du überschüttest ihn mit gutem Segen. Unter allen diesen Worten zeigt er, wiewohl dunklerweise an, daß Christus hier auf dieser Welt gelitten habe <strong>und</strong> gekreuzigt worden sei. Denn dieweil er sagt, daß er mit Segen überschüttet sei, zeiget er auch an das Widerspiel, nämlich, daß er mit Fluch zuvor überschüttet gewesen sei; wie er vom Propheten genannt wird im folgenden Psalm ein Spott der Leute <strong>und</strong> Verachtung des Volks. Solches wird auch angezeigt durch das Verlangen des Herzens, also, daß er im ersten Vers gesagt hat, daß er sich freue in der Kraft Gottes, damit zeiget er an, daß er in seiner Schwachheit <strong>und</strong> Leiden Betrübnis <strong>und</strong> Schmerzen gefühlt hat; so gar hat Gott mit ihm alles anders gemacht. Darum sagt er klar <strong>und</strong> deutlich von seiner Herrlichkeit; das Leiden aber zeigt er dunkel an, allein durchs Widerspiel. Du setzest eine güldene Krone auf sein Haupt. Das ist du hast ihm, nachdem er aus seinem Leiden, Schmach <strong>und</strong> Fluch errettet ist, gegeben ein Königreich. Er bittet dich um das Leben. Damit zeiget er an, daß er tot gewesen ist. So gibst du ihm langes Leben immer <strong>und</strong> ewiglich. Das kann ja nicht von David heißen noch von einem andren König. Er hat große Ehre an deiner Hilfe. Ist eine Beschreibung, wie des Herrn Christi Reich sich weit erstrecken wird, durch die ganze Welt. Er hat große Ehre, spricht er, in deiner Hilfe, nicht in des Papst, Kaisers oder der Menschen Hilfe; denn sie wird ausgebreitet werden durch den ganzen Erdboden. Das ist seine große Herrlichkeit, daß er ein berühmter <strong>und</strong> herrlicher König sein wird, darum, daß er die Sünder selig macht.
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