Dr. Martin Luthers Fünfundzwanzig Psalmen - Licht und Recht

Psalm 18. 83
Die Erde bebete und ward bewegt.
Bis daher hat er erzählt, wie er in Todesnöten sei gewesen und dennoch sei erhalten worden. Nun
hat es dasselbe Volk als eine Weise, daß sie pflegen weit her zu wiederholen die vergangene Geschichte,
als im 68. Psalm: Es stehe Gott auf usw.; wie sie auch allzeit wiederholen das große Wunderwerk,
wie sie sind erhalten worden im Ausgang aus Ägypten. Und also loben und preisen Gott
Judith, Abakuk, Esajas und alle Propheten um dieses Werks willen, daß er zu ihrer Zeit seinem Volk
geholfen hat; wie es denn auch ist ein gemein Exempel, zu bitten für alle Gläubigen, daß sie Gott
wolle erlösen, und wider alle Gottlosen, daß sie Gott wolle umbringen. Und also erhält er noch die
Frommen, aber die Gottlosen bringt er um, als den Pharao.
Die Erde bebete.
Er berühret die Historien Exod. 14 und ist dieser Vers eine Beschreibung des Ungewitters, darin
die Ägypter sind umgekommen. Da sahe man Blitz und Donner, daß sie meinten, es würde alles untergehen.
Also ist Sennaherib auch umgekommen 1. Reg. 32. (2. Kön. 19.) Das Wort גZעmש heißet beben,
wie es geschieht, wenn’s donnert. Also gehet er mit den Gottlosen auch um.
Und die Grundfesten der Berge regten sich und bebten, da er zornig war.
An den Gründen und Wurzeln der Berge, sagt er, hat man das Beben gehört; Berge und Täler
sind davon erschrocken, da er zornig war. Er hat wohl lange genug Geduld mit den Gottlosen, aber
wenn er hinter sie kömmt, so gehet’s über und über.
Dampf ging auf von seiner Nase.
Ist eine Beschreibung des Donners; wie wir Deutsche sagen: Unser Herr Gott speiet Feuer.
Und verzehrend Feuer von seinem Munde.
Sein Feuer verzehret.
Daß es davon blitzete.
Er hat ein wahrhaftig Feuer gemacht, das brennet wie Kohlen; zwischen Wasser und Regen brennet
es dennoch und verzehret.
Er neigete den Himmel und fuhr herab, und Dunkel war unter seinen Füßen.
Als wollte er sagen: In demselbigen Ungewitter war Gott. Wenn’s hell am Himmel ist, ist das
Gewölk hoch, wenn aber ein Wetter ist, so dünket es einen, es stoße an das Dach. Dann, spricht er,
ist unser Herr Gott nahend. Das ist ja einfältig und kindisch von einem Wetter geredet, wie die Kinder
davon reden. In einem Wetter macht unser Herr Gott den Himmel niedrig, und kömmt nahend,
doch gleichwohl kann man ihn in den Wolken nicht sehen. Dunkel: wie wir unsern Kindern sagen:
Höre, unser Herr Gott zürnet.
Und er fuhr auf dem Cherub und flog daher.
In der Schrift sind Cherubim zwei Engel mit Flügeln, aber hier nennet er Cherubim die Winde
und Wolken, denn die Wolken fliegen hinweg wie die Vögel; die sind auch unsers Herrn Gottes Flügel.
Er schwebete auf den Fittichen des Windes.
Er gibt dem Winde Flügel. Mit Wind aber geschieht ein jeglich Wetter, danach kömmt dazu zusammen
Donner, Regen, Blitzen, Donnerschläge, Schwefel, Rauch, Dampf. Nun beschreibt er weiter,
daß Gott in solchen Wettern gegenwärtig sei, wenn er sich an seinen Feinden will rächen.