Dr. Martin Luthers Fünfundzwanzig Psalmen - Licht und Recht

111 Psalm 22.
Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch, ein Spott der Leute, und Verachtung des Volks.
Das sind abenteuerliche, seltsame Worte. Christus muß in der Welt sein nicht ein Mensch, das ist:
Alle Menschen, je gottloser sie sind, je weiser und gewaltiger und frömmer sind sie; 217 Christus aber
und die Seinen müssen nicht Menschen sein, man hält sie bloß für gemalte Leute. Und wie man
einen Regenwurm zertritt, so zertritt man ihn auch (Ich bin ein Wurm). Also heißet man unseres
Herrn Gottes Werke, Söhne und Kinder; es hat aber gar kein Ansehen vor der Welt.
Ein Spott der Leute, und Verachtung des Volks.
Also, wenn man einen schändlich will nennen, so heißt man ihn einen Christen, wie jetzund auch
mein Name ist. Sie stecken mich ans Kreuz, spricht er, wie man ein Würmlein an die Angel stecket.
So habe ich auch keinen Namen, sondern mein Name heißt Spott und Verachtung, das ist meine
Ehre; so ist er aufs Höchste verachtet. Und ist dies nun die Klage seines Leidens, das er in seinem
Herzen erlitten hat. In den folgenden Versen fähret er herum, und sagt von dem äußerlichen, endlich
auch von den leiblichen Leiden und Schmerzen, daß er ganz und gar von aller Macht gekommen
sei.
Alle, die mich sehen, spotten mein. 218
Auf das höchste Leiden folgt die Lästerung der Widersacher. Denn so sagen dieselben: Siehe da,
hab ich’s nicht zuvor gesagt? Also straft ihn unser Herr Gott! Darüber wird das Kreuz schwerer; und
über das, daß er fühlet, daß er von Gott verlassen sei, treiben noch über ihm seine Feinde ihr
Frohlocken.
Sperren das Maul auf, und schütteln den Kopf.
Awe ja, bist du der Mann dazu, der alle Welt kannst strafen? Ich meine, du habst’s.
Er klage es dem Herrn, der helfe ihm aus, und errette ihn, hat er Lust zu ihm.
Das ist so ein bitterer Spott und Hohnsprechen, daß es nicht bitterer könnte sein, und sind solches
eigentlich des Teufels Worte, wie im Evangelio: Er hat Gott vertrauet, der helfe ihm; daß also
der vermessene Sieg der Widersacher und ihr sicheres Rühmen bei einander ist. Denn die Stücke
gehören aufeinander: das höchste Leiden, und danach Verachtung und Lästerung, Frohlocken und
Jubilieren der Widersacher. Dies ist der erste Teil des Psalms, nämlich die Klage, was er leiden müsse,
als, Verlassenheit und Einsamkeit, dergleichen keine andere sei, Lästerung und Frohlocken seiner
Feinde.
Denn du hast mich aus meiner Mutter Leibe gezogen.
Er hebet hier an, sich zu trösten, hat aber keinen Trost von außen um sich, sondern muß sich allein
durchschlagen, und ergreifet unsern Herrn Gott ein wenig und spricht: Ich habe mich ja nicht
selber gemacht, das weiß ich wohl, es ist ja kein Mutwille, noch mein Getriebe oder Sache, es ist
deine Sache. Wenn einer das kann, nachsagen, so stehet’s wohl; weil es aber meine Not heißet, so
muß Zagen da sein. Wenn ich aber also sage: Das tue ich durchaus und bloß dem Befehl Gottes
nach; so folget: Darum wird sich auch Gott deiner annehmen und dich schützen. So haben wir jetzt
zu Augsburg uns auch trösten müssen. 219 Solches saget er aber mit vielen Worten: Ist es doch gar
deine Sache, was bin ich?
217 Alle Menschen, je gottloser sie sind, desto weiser, gewaltiger und frömmer sind sie.
218 13. September.
219 Augsburg 1530.