78 Psalm 17. Ihre Augen richten sie dahin, daß sie uns zur Erde stürzen. Das ist kurzum: Sie haben ihren Sinn gefaßt, sie wollen das Ding zu Boden stoßen. Gleichwie ein Löwe, der des Raubes begehret; wie ein junger Löwe, der in der Höhle sitzt. Er lauert immer, wie er’s wolle erhaschen mit seinem falschen Lästern; sie suchen immer Ursache, wie sie uns können zukommen. – Und ist dies also der erste Teil, darin er berichtet, was ihm seine Widersacher schuld geben, <strong>und</strong> was wider dieselbigen seine Sache sei. Nun folgt der andere Teil. Herr, mache dich auf, überwältige ihn, <strong>und</strong> demütige ihn. Mache dich auf, komm zuvor, überwältige; das ist: Sei stärker denn sie, demütige sie; wir sind zu schwach, wir können ihnen bei dem lieben Gott nicht wehren. Errette meine Seele von dem Gottlosen mit deinem Schwert. Das ist: durch dein Wort, durch dein Gericht. Unser Wort wollen sie nicht hören, wiewohl dasselbige auch dein Wort ist; darum, so schicke ihnen dein Wort, dein Gericht <strong>und</strong> Zorn. Tue mit der Tat dazu, zeuch vom Leder <strong>und</strong> laß die Sentenz gehen. Nun zeigt er an, was es für Leute sind. Von den Leuten deiner Hand. Es sind Leute deiner Hand, die in dein Gericht fallen sollen <strong>und</strong> deinem Gericht <strong>und</strong> deinen Händen verordnet <strong>und</strong> vorbehalten sind; denn sie sind verdammet <strong>und</strong> gehören in deine Strafe. Von den Leuten dieser Welt. Die ihr wohnet in der Welt, das ist, in bestimmter Zeit des Lebens. Also nennet er sie solche Leute, die schlechtweg nach nichts anderm trachten, denn nach diesem Leben. heißet auch nicht Männer, sondern der Pöbel, wie es auch stehet im fünften Buch Mose: Ihr מiת^ים werdet sein unter diesen Völkern als das verachtete Pöbelvolk. Also auch hier: Es ist ein lauter Pöbel vor dir. Sie achten deines Wortes: nicht, hier aber sind’s große Hansen. Welche ihr Teil haben in ihrem Leben. Auf diesen Vers hat Petrus gesehen in seiner andern Epistel am zweiten Kapitel, da er saget von den Gottlosen: Sie achten’s für Wollust, das zeitliche Leben, daß sie mochten im Sause leben, werden nicht geübet mit dem Kreuz. Denn Leben heißt hier Wohlleben, daß sie mögen im Sause leben, in Ruhm, Ehre, Gut <strong>und</strong> Gewalt sitzen, <strong>und</strong> sind daneben Feinde des Kreuzes Christi, Phil. 3. Welchen du den Bauch füllest mit deinem Schatz. Das hat Paulus Röm. 16 <strong>und</strong> Phil. 3 ausgelegt <strong>und</strong> hat sie genannt Bauchdiener. Schatz aber, oder Verborgenes nennet er die Gaben <strong>und</strong> Wohltaten Gottes, darum, daß Gott seine Gaben mildiglich austeilet <strong>und</strong> schenket, verborgenerweise. Da schafft er aus Sand Getreide, aus einem Steinfels Wein, Öle. Das sind eitel verborgene Schätze. Die da Kinder die Fülle haben. Nicht, daß es böse sei, Kinder haben; sondern Kinder die Fülle haben, das ist böse, daß man darauf trotze <strong>und</strong> prange, <strong>und</strong> sein Lüstlein an ihnen suche, daß sie vor der Welt groß, herrlich, zierlich gezogen werden. Und lassen ihr Übriges ihren Jungen. Sie denken, daß sie großes Gut hinter sich lassen; darunter aber stehet nicht einmal, daß sie auch an unsern Herrn Gott gedächten; wie im Evangelio, Luk. 16, vom reichen Mann gesagt ist. Darum
Psalm 17. 79 ist dieses eine Beschreibung des Weltlebens, daß einer im Sause lebe <strong>und</strong> lehre es seine Kinder auch. Ich aber, spricht er, bin ein anderer Mann. Ich aber will schauen dein Antlitz in Gerechtigkeit. Ist gesagt von der Auferstehung der Toten. Sie halten das Leben für ein Leben, aber es ist ein anderes vorhanden. Das Leben ist’s nicht; ich sehe auf ein anderes, nämlich auf dein Antlitz, daß du uns offenbar werdest; dazu wollen wir kommen in Gerechtigkeit. Ich will satt werden, wenn ich erwache nach deinem Bilde. Das hebräische Wort הlק^יץ heißt eigentlich: vom Schlaf auferweckt werden. Der Mensch, der in der Welt ist, ist ein Bild dieses Lebens; wenn aber dein Bild auferstehen wird, so werden wir alsdann sein in Gerechtigkeit, so werden die Dinge aufhören, die hier sind. Alsdann wird aufstehen dein Bild, das ist, dann werden wir erneuert werden in das Bild des Sohnes, daß wir sind gerechte, weise, <strong>und</strong> leben in Ewigkeit. In dieser Welt aber heißet’s nicht anders, denn: Du prüfest mich mit Feuer.
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