Dr. Martin Luthers Fünfundzwanzig Psalmen - Licht und Recht

Psalm 10. 49
und Sicherheit klaget hier der Psalm. Der Türke rühmet sich auch also, und zwar der Papst und Türke
ist einer schier so alt, als der andere.
Es wird für und für keine Not haben.
Es kann mir nicht übel gehen, denn ich habe den Gott, der da heißet ‏,מZעוז^ים in derselbigen Festung
bleibe ich. Ihr aber habt einen Gott, der da heißet ein gekreuzigter und schwacher Gott.
Sein Mund ist voll Fluchens.
Dieses ist der Trost für die Christen, daß sie 105 solchen großen Schein haben und obliegen, und
dennoch der Heilige Geist sagt, wir sollen’s gewiß dafür halten, daß es Lästerungen sind, und ihr
Mund voll Fluchens ist. Eckens, Fabers, Cochläi Predigten 106 beweisen, daß sie nicht mehr können,
denn lästern, schänden und fluchen. Ich meine, man habe es mit dem Bann wohl erfahren, den man
denn auf diesen Vers ziehen soll.
Falsches und Trugs.
Dazu lügen und trügen sie; uns fluchen sie, die Ihren betrügen sie. Wenn die armen Leute lange
hören vom Fegefeuer, so hören sie doch nur Lügen, und verlieren das Geld auch drob.
Seine Zunge richtet Mühe und Arbeit an.
Amal und aven heißt Unglück und Herzeleid. Also wird fast genannt falsche Lehre, und stehet
eben dieses Wort auch droben im siebenten Psalm: Er hat Böses im Sinn. Also heißet hier ihr Predigtamt
Unglück und Herzeleid; das arme Volk kriegt nichts davon, denn blöde Gewissen. Ich meine,
wir haben’s unter dem Papsttum genugsam erfahren.
Er sitzt und lauert.
Das ist der rechten Tugenden des Papstes auch eine. Er hat eine böse Sache, darum läßt er sie
nicht gerne zu Verhöre kommen. Ursach: wenn es an die Schrift käme, so müßte er Unrecht haben;
wie sie denn jetzt mit großem Geschrei vorgeben: Die Kirche, die Kirche hat’s gewilliget, und an
solchem Zeugnis haben wir genug. Soll man eben einem jeglichen Rechenschaft geben? Er sitzt,
sagt der Text. All sein Regiment stehet dahin, daß er die Leute beschleiche und hinterlistig fange.
Das Licht aber scheuet er, und tut nichts öffentlich.
In den Höfen.
Denn sie sind außerhalb der Kirchen in äußerlichen Werken. Alle ihr Ding ist gerichtet auf den
Schein, und unter diesem Schein fahen und betrügen sie die Leute. Unsere Sache aber ist darum
schwach, daß sie ohne allen Schein ist. Der lateinische Text hat: in heimlichen Örtern; das ist, sie
verdammen nicht in öffentlicher oder gerichtlicher Weise und Gewohnheit, sondern ungehörter und
unerkannter Sachen, und ist ihnen genug, daß sie sagen können: Du hast geredet solche Dinge, so
der Kirchen zuwider sind. Es ist aber die Weise, also zu reden, genommen aus Mose: Der Vorhof
war außerhalb. Also sitzet der Papst gar in äußerlichen Werken, das gemeine einfältige Volk zu betrügen,
auch zu berücken die rechten Heiligen, so ihm widersprechen.
Er erwürget die Unschuldigen heimlich.
Ohne allen gerichtlichen Prozeß und Verhör, nicht öffentlich; nicht, daß der Papst die Heiligen
nicht öffentlich erwürge, sondern daß er keine Erkenntnis der Sachen ergehen lasse, und sie darum
schlecht verdammet, daß es die Kirche also beschlossen hat.
105 Die Gegner.
106 Eck, Faber, Cochläus. Wie Cochläus von Aleander angestachelt wurde, vgl. Briegers Zeitschrift XVIII, 1. Heft. Zu
welcher Trias gehört der Leser lieber?