Dr. Martin Luthers Fünfundzwanzig Psalmen - Licht und Recht

Psalm 25. 135
Leite mich in deiner Wahrheit.
Ich begehre nicht allein deiner Steige, das ist, deines Worts, sondern bitte auch, nachdem ich das
Wort habe, daß du selber seiest mein Meister, und gebest mir in der Lehre ein das rechte Erkenntnis
und Verstand, daß ich rein dabei bleibe.
In deiner Wahrheit.
Nicht in falschem Schein. Behüte mich, daß ich’s nicht fasse, wie die Heuchler. Die Papisten haben
des Papstes Dekret von der Priester Keuschheit oder Unehe; nach dem haben sie auch Schrift,
damit sie dieselbige beweisen; aber nicht in der Wahrheit, denn die Schrift deuten und zitieren sie
übel und unrecht.
Und lehre mich.
Inwendig im Herzen. 278
Denn du bist der Gott, der mir hilft; täglich harre ich dein. Gedenke, Herr, an deine Barmherzigkeit
und an deine Güte, die von der Welt her gewesen ist.
Ich weiß sonst keinen Helfer, wo du mich nicht erhältst in deinem Wort; darum rufe ich dich an
und harre, ob du gleich verziehest und lässest mich im Leime stecken. Dieses ist die eine Bitte, daß
er ihn fromm mache. 279 Nun folget die andere von dem Gewissen:
Gedenke nicht der Sünden meiner Jugend und meiner Übertretung.
Man soll der vorgetanen Sünde nicht vergessen, wie Sirach sagt Kap. 5: Sei nicht sicher, obschon
deine Sünde noch nicht gestraft ist; und Ps. 51: Meine Sünde ist immer vor mir; item Moses: Gedenket
daran, daß ihr den Herrn erzürnet habt, von dem Tag an, da ich euch aus Ägypten geführet
habe; und erzählet danach, wo sie ihn erzürnet haben: daß also, was einer Böses getan, er nicht vergessen
soll. Des Ursach ist, daß, wenn wir der Sünden vergessen, die Gnade bei uns auch gering geachtet
wird; wie Petrus auch sagt, 2. Petri, Kap. 1: Er vergisset der Reinigung seiner vorigen Sünden.
Zudem danken wir Gott nicht, wenn wir der Sünden vergessen. Wenn wir aber Gott nicht danken,
so sind wir sicher und verwegen, größere Sünden und Laster zu tun. Darum sollen wir ja der
getanen Sünden gedenken und zu Gott sagen: So und so habe ich gelebet, das und das habe ich getan;
danach preise Gott, daß er dir’s alles vergeben hat. Also wird die Gnade herrlich und bleibet einer
fein in der Andacht. Gedenke nicht meiner Sünde, sondern gedenke an deine Barmherzigkeit
und Wohltat, die du nicht mir allein, sondern jedermann sonst bewiesen hast. Die Barmherzigkeit
ist, daß er die Sünden vergeben hat; Güte aber, daß er uns viel andere Gaben und Wohltaten erzeigt
hat, und ist da kein Verdienst. Gedenke, spricht er, Herr, daß du mir so viel gegeben, und mir meine
Sünden vergeben hast. Wenn also einer bei sich selbst seiner Sünden sich erinnert und daran gedenket,
so gedenket Gott auch an seine Gnade und Barmherzigkeit.
Gedenke nicht der Sünden Meiner Jugend und meiner Übertretung.
Ist ein Gebet für die Sünde, damit er erkläret den vorhergehenden Vers, was er mit der Barmherzigkeit
meine. Ich bitte dich, will er sagen, du wollest darauf bleiben, auf der Güte und Barmherzigkeit.
Und zwar sagt er von den Sünden der Jugend, denn es ist die Jugend gar nicht tüchtig zu Tugend
oder etwas Gutes, sondern das Blut ist noch zu jung und zu frisch und vermag sich selber nicht
zu regieren, denkt auch nicht, was ihm not und gut sei. Darum bekennet er, daß er gesündigt habe in
seiner Jugend. Einer huret, der andere säuft etc., denn das Blut ist noch zu mild und frisch. Darum,
278 Vgl. zum 3. Bußpsalm B. 37, S. 393. Ps. 51,9 – das heimliche Einraunen.
279 D. h. gerecht und heilig in Christo.