Dr. Martin Luthers Fünfundzwanzig Psalmen - Licht und Recht

Psalm 12. 57
Einer redet mit dem andern unnütze Ding.
Das sie groß aufblasen und heißen’s Wahrheit, das nennet er ein unnützes Ding. Wenn sie lange
viel von den Werken lehren, so bleibt’s und ist’s doch ein vergeblich, verloren und unnütz Ding, wie
heute der Ablaß, Fegfeuer etc.
Und heucheln.
Das ist denn allererst böse, da betrügen sie die Leute mit; wie sie itzt auch tun. Es ist, sprechen
sie, dennoch eine feine Disziplin und Zucht gewesen unter dem Papsttum; so haben sie nun das zuvor,
daß alle Menschen gern hören, daß man ihre Werke lasse gelten, und kommt zu solcher Neigung
auch noch Heuchelei, damit betrügen sie die Leute.
Und lehren aus uneinigem Herzen.
Sie haben ein falsches Herz, sie geben’s süß und freundlich vor mit Worten, haben’s aber anders
im Herzen; sie sind eitel Lügner. Ursach desselben ist, daß sie in ihrem Herzen ungewiß sind. Solches
ist nun die Anklage. Nun betet er und wünscht ihnen Gottes Strafe.
Der Herr wolle ausrotten alle Heuchelei und die Zunge, die da stolz redet.
So nennet er eigentlich der Gottlosen Zunge, wie sie auch Petrus nennet in der andern Epistel Petri
am andern Kapitel: Stolze Worte, da nichts hinter ist; und St. Paulus: Durch süße und prächtige
Worte verführen sie die Herzen der Unschuldigen und helfen ihrer Sache mit Pracht und Schein.
Die da sagen: unsere Zunge soll Überhand haben.
Siehe, da rühmen sie nun ihr Ansehen, wie Petrus saget 2. Petri 2: Es ist ihnen ihre Sünde nicht
zu wehren, denn sie sitzen auf der Kanzel und sind im Predigtamt. Wir sind, sagen sie, Bischöfe und
große Doktores; damit stopfen sie den frommen Predigern das Maul.
Uns gebühret zu reden.
Das ist, unser Mund muß sich nicht nach anderen richten, noch anderen unterworfen sein. Dein
Mund ist nicht unser Mund; wie die Schrift redet von Mose, Exod. 4: Aaron soll dein Mund sein.
Wie die Diener und Gesandten des Mund sind, der sie gesandt hat; so sagen sie nun: Ihr seid nicht
unser Mund, wir haben’s euch nicht befohlen, uns gebühret zu reden, ihr sollt schweigen oder ja
nicht weiter reden, denn wir wollen. 122
Wer ist, unser Herr?
Also beschuldigen und klagen sie uns jetzund an, daß wir ihre Ehre und Gut angreifen und Aufruhr
anrichten wollen. Das muß David hier auch hören.
Weil denn die Elenden verstöret werden und die Armen seufzen, will ich auf, spricht der
Herr.
Ist die Verheißung. Es jammert mich, daß die Armen also zerstöret werden. Was noch fromme
Leute sind, die können vor den Buben nicht bleiben; darum will ich auf und Arbeiter ausschicken.
122 Also tun auch die Schwärmer allenthalben und zu allen Zeiten – wie er weiter unten von den Winkelpredigern sagt,
die es nur anders anfangen.