Dr. Martin Luthers Fünfundzwanzig Psalmen - Licht und Recht

Psalm 1.
Wohl dem, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen.
Der Grund und Ursache dieses ersten Psalmes stehet im dritten Gebot, denn er lobet und preiset
uns die Übung des göttlichen Worts, 29 daß wir dasselbe gerne hören, lernen und lesen sollen; wie
denn solches eigentlich heißt, den Sabbat oder Feiertag heiligen, nämlich, denselben zubringen mit
Gottes Wort, denn durch dasselbige wird alles geheiligt: daß also dieser erste Psalm lehret, daß wir
das Wort fleißig hören sollen; daraus denn folgen wird, daß uns alles wird heilig werden, und zu
Glück und Wohltat geraten. Denn die Gottlosen haben ihre eigne Predigt, die heißet Rat, d. i. ihre
eignen Träume, davon sie waschen Tag und Nacht; wie die Sakramentierer und Türken tun, welche
alle den Sabbat nicht heiligen. 30
Noch tritt auf den Weg der Sünder.
D. i.: Wohl dem, der auch nicht lebet nach ihrem Rat, wie die tun, so den Sabbat auch mit ihrem
Leben brechen und entheiligen. Denn Weg nennen die Hebräer Sitten, Weise und Gewohnheit, wie
man pfleget zu tun.
Noch sitzet, da die Spötter sitzen.
Er macht also dreierlei Art des gottlosen Wesens: 1. daß man die gottlose Lehre höre und annehme;
2. daß man danach lebe; 3. daß man sie andern lehre. Dann also werden Spötter daraus, die ans
Gottes Wort und dem rechten gottseligen und christlichen Leben das Gehei und Gespött treiben.
Sondern hat Lust zum Gesetze des Herrn und redet von seinem Gesetze Tag und Nacht.
Und sonderlich von den zehn Geboten. O, wie eine große Gnade und Gabe Gottes ist dies, wenn
ein Mensch gern höret Gottes Wort, schwätzet und singet gerne davon! O wie selig ist der Mann!
spricht er, dem wird’s wohl gehen, und soll Glück und Heil haben. Darum folgen nun die tröstlichen
Verheißungen.
Der ist wie ein Baum, gepflanzet an den Wasserbächen.
Gleich also wird gesagt auch im 92. Psalm: Der Gerechte wird grünen wie ein Palmbaum. Also
soll es auch sein um einen gottesfürchtigen Menschen, der Gottes Wort gerne höret. D. i., ich will
ihm meinen Geist und Gnade dazu geben. Hörest du nun das Wort, wohlan, so soll Saft folgen; denn
da ist der heilige Geist und gibt Gnade dazu.
Der seine Früchte bringt zu seiner Zeit.
Der Palmbaum bringet herfür und weiset seine Früchte eher denn die Blätter; wie auch tut der
Weinstock und Feigenbaum. Also auch ein Gottesfürchtiger tut’s zum ersten, und beweiset’s mit
den Werken, danach lehret er. Denn durch die Blätter wird bedeutet die Lehre. Darum kann ein gottesfürchtiger
Mensch mit seiner Lehre jedermann raten, dienen, helfen, unterrichten, trösten etc.
29 Luthers Stimmung war nach Kolde, M. Luther II, 347 zur Zeit, da das Augsburger Bekenntnis verlesen wurde, eine
gefaßte. Er nahm die Sache nicht leicht, aber er hatte seine eigne Art, sich zu trösten, durch anhaltendes Gebet und
Vertiefung in die einfachsten Heilswahrheiten. Er griff zum Katechismus. „Ich bin wieder ein Schüler der zehn Gebote
geworden, lerne sie Wort für Wort wie ein Knabe auswendig und sehe, wie wahr es ist, daß seine Weisheit kein
Ende hat (Ps. 147,5)“ so schrieb er an Jonas. Veit Dietrich berichtet an demselben Tage, wie er gerade in dieser
schweren Zeit ganz auffallend heiter, voll Glauben und Hoffnung wäre. Diesem Famulus diktierte er die obenstehende
Auslegung.
30 Sofern sie eigne Lehre haben. Luthers Urteil über die Türken Kolde, M. Luther II, S. 319. Über die Sakramentirer
siehe unten zu Ps. 5,9. Der Katechismus enthielt für Luther die nützlichste Predigt; die Gegner, besonders die Täu -
fer, tadelt er wegen ihrer dunklen Sprache (Kolde II, S. 299).