Dr. Martin Luthers Fünfundzwanzig Psalmen - Licht und Recht

14 Psalm 2.
Daß er nicht zürne.
Denn außer Christo ist keine Gerechtigkeit. Daß er nicht zürne, spricht er, darum küsse ihn, oder
du wirst auf dir haben seinen Zorn und wird verworfen und verdammet werden alle deine Gerechtigkeit;
da wird nichts anderes daraus und ist da keine Hilfe noch Rat mehr. Aber niemand glaubt.
Der Papst, die Mönche und der Türke wollen mit ihren Werken Gott bezahlen und genug tun. Aber
Johannes saget: Wer nicht glaubet an den Sohn Gottes, über dem bleibet der Zorn Gottes. So sind
nun in dem Vers verdammet alle Stifter und Klöster, und also verdammet, daß sie sollen untergehen.
Und ihr umkommet auf dem Wege.
Nämlich, mitsamt euern Werken. Außer Christo ist kein Heil noch Seligkeit, und dennoch unterstehen
sich alle Menschen, wie sie dazu kommen mögen mit ihren Werken ohne Christum. Aber es
soll nicht sein. Den Sohn geküßt oder ewiglich verloren.
Denn sein Zorn wird bald anbrennen, aber wohl allen, die auf ihn trauen.
Ist die Verheißung, so endlich denen, die das Evangelium annehmen, folget. Wenn Christi Reich
angehet, so folget alsbald das Kreuz darauf, und sind der Zorn und das Kreuz Übungen des Glaubens.
Er suchet die Seinen heim, spricht er, er zürnet und kommt bald hinter sie. Darum tröstet er
auch und saget: Das Kreuz setzet dir zu, nicht daß du darunter verloren werdest, sondern daß du lernest
Gott trauen. Dieses aber soll man hierbei merken, daß alles Kreuz und Verfolgung siehet, als
zürnte der Herr mit einem. Darum soll man sich dawider versetzen mit dem Glauben, und sagen:
Wohl denen, die auf ihn trauen. Denn Gott können vertrauen, wenn alles wohl gehet, ist keine
Kunst; aber im Kreuz, wenn er stäupet, daß man’s dann für eine Rute könne annehmen und sagen:
Lieber Vater, – dann ist’s Kunst.
Wir sehen, daß dieses Psalms Inhalt und Lehre ist, daß das Evangelium sei eine aufrührische
Lehre, die Unruhe und Unfug anrichte unter allen Völkern, aber nicht aus seiner eigenen Schuld,
denn „ohne alle Ursach toben die Völker“. 35
35 Aufmerksam ist zu machen auf eine kurze Erklärung des zweiten Psalms, die Luther außerdem nach Augsburg
sandte und die viel schärfer war. Siehe Kolde II, S. 350.