Dr. Martin Luthers Fünfundzwanzig Psalmen - Licht und Recht

Psalm 2.
Warum toben die Heiden, und die Leute reden so vergeblich? Die Könige im Lande lehnen
sich auf und die Herren ratschlagen miteinander wider den Herrn und seinen Gesalbten.
Es kann die Welt alle falsche gottlose Lehre und Abgötterei vertragen und dulden, allein mit dem
Herrn und seinem Gesalbten vermag sie nicht zufrieden zu sein; wie wir denn im Papsttum alle
schreckliche Greuel haben leiden und ansehen können, das Zeichen aber der Wahrheit können wir
jetzund nicht leiden, sondern dawider setzet sich die ganze Welt. 32
Diese zween Männer, den Herrn und Christum, will niemand leiden, so wir doch zuvor so viel
unnützer Mönche haben leiden können.
Die Heiden sind die Königreiche, Landschaften und Nationen. Die Völker sind eigentlich allerlei
gemeine Leute. So sagt er nun. Die Königreiche, Landschaften, die unter Königen sind, und was
demnach von hoher Obrigkeit, Untertanen und gemeinem Volk ist, das ist alles durchaus toll und töricht
wider diesen Gesalbten; an den setzet die Welt mit aller ihrer Weisheit, Stärke und Gewalt, und
muß alles daher.
Dagegen aber ist erstlich dieses unser Trost, daß wir wissen, daß die Welt Christum und sein
Wort nicht leiden will; zum andern, daß sie damit umgehen, schaffen aber und richten nicht aus, was
sie wollen. Und deutet hiermit der Prophet auf das Leiden Christi, daß sie wohl Christum töten, aber
ihm sein Reich nicht nehmen werden. Christus ist das Zeichen des Widersprechens, 33 dawider die
Welt grimmet und wütet, schaffet aber und gewinnet an ihm nichts. Sie dichten und reden wohl wider
ihn, aber vergeblich. Sie kommen wohl zusammen und ratschlagen, es wird aber nichts daraus.
Lasset uns zerreißen ihre Bande und von uns werfen ihre Seile.
Da wollen sie hin. An dem haben sie nicht genug, daß er gelitten hat und verspottet worden ist,
sondern sie wollen sein Königreich verwerfen und unterdrücken. Denn so redet er aus ihrer Person:
Lasset uns zerreißen, das ist, wir wollen den Christum nicht zu einem Könige haben; daß sie also an
dem nicht genug haben, daß sie ihn verfolgen und plagen, sondern wollen ihn gar rein ab hinweg
haben, daß nichts dableibe. Damit aber werden sie auch Lästerer, daß sie das Reich des Friedens
und der Gnade nennen ein Joch, und ihr Heil und Leben nennen einen Tod. Also ist heutigestags unsere
Lehre das ärgste Ding, und muß heißen ein Band des weltlichen und geistlichen Regiments. Es
ist unleidlich, sagen sie, man soll ihnen nicht länger zusehen. Und ist zwar solches das Leiden Christi,
denn so ferne kommen sie mit ihrem Ratschlagen, Wüten und Praktizieren. Dieweil sie aber
nicht allein wider Christum, sondern auch wider den Herrn sündigen, laufen sie an, und fallen in
Gottes Gerichte.
Aber der im Himmel wohnet, lachet ihrer und der Herr spottet ihrer.
Ist ein Trost und Dränung. Es ist, spricht er, schon beschlossen im Himmel; – das Toben und Ratschlagen
muß man leiden, item, ihr Lästern, daß sie verdammen und mit dem Kopf hindurch wollen.
Aber im Himmel heißt’s: eitel. Vergeblich. Ja, es achtet sie Gott hier auch für nichts, wer es allein
glauben könnte. Jetzund betöret er den Papst und Türken. Es wird aber Ernst und Nachdruck
darauf auch folgen, welcher dieses ist:
Er wird einst mit ihnen reden in seinem Zorn, und mit seinem Grimm wird er sie schrecken.
Einst, das ist, zu seiner Zeit, wenn sie herunter sollen, und er sie stürzen wird. Er wird reden, ist
der Hebräer Art nach gesagt; denn Gott tut und richtet alles durchs Wort aus, wie auch Ps. 107 steht:
Er sandte sein Wort und machte sie gesund. Er sandte, das ist, er tat das Seine dazu. Also auch hier.
32 Ähnlich im Grunde, wie noch heute und immerdar.
33 Lk. 2,34.