Dr. Martin Luthers Fünfundzwanzig Psalmen - Licht und Recht

Psalm 17. 77
Wider die, so sich wider deine rechte Hand setzen.
Ist ein Gebet voll Glaubens. Er nennet nicht seine Feinde, sondern Gottes Widersacher die, so
Gott und seiner Rechten sich widersetzlich machen. Deine Sache ist’s und eine Sache deiner Rechten,
dein Wille und dein Werk, aber du mußt das Helfen wunderlicherweise schaffen und machen.
Behüte mich wie einen Augapfel im Auge.
Ist abermal ein ernstes Anziehen und Fürwenden des Gebets, damit er seine Sache als recht und
gut vorbringet; als wollte er sagen: Es gehört ein großer Ernst dazu, daß unser Gott nicht schlecht
auf uns sehe, sondern sehe auf uns wie auf einen Augapfel. Denn in der ganzen Welt ist nichts Zarteres
als das Gewissen; wie im Sprichwort gesagt ist: Zucht und Ehre, Glaube und Auge kein Scherzen
leidet, man hat alle drei bald verderbet. Also kann man das Gewissen mit einem kleinen Splitter
bald irre machen, daß niemand weiß, wie ihm geschieht. Mir ist leicht, will er sagen, weh zu tun; du
mußt mich dir lassen befohlen sein wie einen Augapfel im Auge, du mußt große acht auf mich haben.
Darum muß man wachen, trachten, dichten und reden vom Gesetz des Herrn, es bedarf’s wohl.
Nicht wie jener tat, der vierzig Jahre an einem Vers im Psalter lernte; denn der Teufel ist zu stark,
das Fleisch zu schwach, die Welt zu böse.
Beschirme mich unter dem Schatten deiner Flügel.
Wir sind wie die jungen Küchlein; wie bald hat sie nur der Weihe zerstreut; wir können ihm nicht
entfliehen.
Vor den Gottlosen, die mich verstören.
Er kommt immer näher und erkläret, was die Gottlosen für Leute sind, nämlich die Allerheiligsten
in der Welt. Sie plagen nicht, spricht er, sondern sie zerstören; damit rühret er die Gefahr und
schwere Sachen. So saget Paulus Gal. 1: Ich verstörete die Gemeinde Gottes. Und also zerstören
uns die Gottlosen nicht allein unsern Frieden und Ruhe, sondern auch Seelen und Menschen. Sie
entziehen uns die Leute gar, treiben Unglimpf und Verleumdung auf unsere Bücher und Arbeit; das
tun die Gottlosen unter dem höchsten Schein der Heiligkeit.
Vor meinen Feinden, die um und um nach meiner Seele stehen.
Die um und um um mich herstehen, daß sie mir das Leben nehmen, zerstören mich also leiblich
und geistlich.
Ihre Fetten halten zusammen.
Bisher hat er beschrieben ihre Heiligkeit, nun sagt er, wie gewaltig und stark sie sind.
Sie reden mit ihrem Munde stolz.
Das macht sie denn so stolz, wie jetzt der Adel und die Fürsten sind; 163 sie reden mit ihrem Munde
von eitel gewonnen Spiel.
Wo wir gehen, so umgeben sie uns.
Sie lauern auf unsern Gang, wie wir gehen und stehen; sie gefährden und hauen zur Bank 164 immerdar
alle unsere Werke und Schriften. Philippus wundert sich oft derer, die uns schmähen und lästern,
wenn wir auch gleich Tote könnten auferwecken; wie es denn Christo auch ergangen ist. So
sie uns mit öffentlichem Schein nicht können verdammen, so verdammen sie uns mit Verkehren und
Lästern. Wie wir gehen, so ist’s unrecht.
163 Adel und die Fürsten sind jetzt stolz.
164 D. h. nichts Gutes an ihnen lassen (s. Grimm, W.-B.).