Dr. Martin Luthers Fünfundzwanzig Psalmen - Licht und Recht

114 Psalm 22.
denn er wendet seine Gedanken auf die Bosheit seiner Widersacher und klaget über dieselbigen.
Gott aber lobt er und tröstet sich also.
Und der Bösen Rotte hat sich um mich gemacht.
Nicht die Rotte deines Volks. Nun setzet er klar, wie sie weiter mit ihm sind umgegangen.
Sie haben meine Hände und Füße durchgraben.
Er fähret mit der Klage über seine Feinde fort. Die Weise mit dem Kreuzigen, halte ich, sei schon
lange zuvor und alt gewesen, und sei dem Herrn Christo solche Marter und Strafe nicht zuerst angelegt
worden; wie ich höre, daß solche Gewohnheit, die Leute zu töten, bei den Türken noch gehalten
werde. Es fälschen aber diesen Text die Juden übel, und, dieweil sie sich dünken lassen, es sei
die Macht, die Buchstaben zu setzen und versetzen, bei ihnen allein, lesen sie nicht: Sie haben
durchgraben; sondern also: Wie ein Löwe sind meine Hände und Füße. Nun ist dies aber eine öffentliche
und fälschliche Verkehrung und Verfälschung. Sie haben durchgraben, spricht er, das ist,
sie haben mich gekreuzigt wie einen Dieb, dem man Hände und Füße durchnagelt.
Ich möchte alle meine Beine zählen.
Wie wir auf deutsch auch sagen: Man möchte ihm die Rippen im Leibe zählen. Da hilft denn zu,
daß er ausgetrocknet und von aller seiner Macht und Kraft gekommen gewesen ist. Daß sie doch
Barmherzigkeit mit ihm hätten; jawohl, da ist nichts denn eitel grausame Unbarmherzigkeit.
Sie aber schauen, und sehen ihre Lust an mir.
Sie haben gestanden und ihre Freude an ihm gesehen, und in ihr Herz hinein gelacht, das tat ihm
denn sehr wehe.
Sie teilen meine Kleider unter sich.
Ärger könnten sie es nicht machen, zuletzt müssen sie auch um seine Kleider spielen. Solche
Bosheit und Mutwillen zieht er hier sehr hoch an. Von Galle und Essig sagt er anderswo, Ps. 69.
Also tun aber alle Gottlosen, wenn der Christen Sache vor sie kommt; sie haben nicht genug daran,
daß sie sie verdammen, sondern lachen dazu, und haben’s eine Freude: daß man an derselben Bosheit
spüren muß, daß es der Teufel, nicht Gottes Ordnung tut. Denn in andern Gerichten hat man
doch Mitleid mit den Verurteilten.
Aber du, Herr, sei nicht ferne.
Dies ist das dritte und letzte Stück, darin er zugleich bittet und prophezeit von seinem künftigen
Reich. Denn bisher hat er erzählet sein Leiden, nun hänget er mit an eine Prophezeiung von der
Auferstehung und dem Reich Christi. Es ist ein sehr schöner Psalm, voll des Zeugnisses, daß Christus
habe müssen leiden und also in seine Herrlichkeit eingehen (Luk. 24).
Herr, sei nicht ferne.
Entferne dich nicht so weit von mir, sondern stehe mir bei, daß ich von den Toten wiederum
möge aufstehen. 222
Meine Stärke, eile mir zu helfen.
Diese Worte sind Zeichen eines Herzens, das da leidet; denn im Kreuz, 223 wie ich droben gesagt
habe, bringet aller Verzug Ungeduld. So streicht er’s nun fein mit den Worten aus, wie einem im
Kreuz und Leiden zu Sinn ist.
222 Auferstehung von den Toten; vgl. Phil. 3,11.
223 Im Kreuz ist aller Verzug schwer.