Dr. Martin Luthers Fünfundzwanzig Psalmen - Licht und Recht

40 Psalm 8.
und verklärten oder herrlich gemachten Christum und spricht: Was ist der Mensch, daß du seiner
gedenkest? welches er denn aus großer Verwunderung und Entsetzen redet; wie es denn in der
Wahrheit aufs höchste zu verwundern und der Vernunft unerträglich und unbegreiflich ist, daß dieser
König ein Mensch und Menschensohn sei, ja nicht allein ein Mensch sei, sondern auch elend
und geplagt, ja von Gott selber verlassen, das ist, gekreuzigt, gestorben und sei dennoch ein Herr
und Gott über alles. Und ist eben solches der höchste Artikel des christlichen Glaubens und Weisheit,
darüber sich auch entsetzt der Geist des Gerechten, alles Fleisch aber und die ganze Welt sich
daran stößt und ärgert. Es sind alle Worte und ein jegliches für sich insonderheit, gesetzt aufs allerdeutlichste
und gewaltigste. Denn Mensch bedeutet hier einen betrübten, und Menschensohn einen
geplagten Menschen, geboren in diesem Jammertal. Denn damit man ihn für einen rechten natürlichen
Menschen halte, setzt er dann dazu, des Menschen Sohn, nämlich, geboren von einem Menschen,
mit rechtem natürlichen Fleisch und Blut, geboren von der Mutter.
Gedenkest seiner, nimmst dich seiner an.
Er entsetzt sich ob solchen Worten. Wer wollte doch glauben, daß du des gedenken könntest, den
du also verlassest, und daß du dich des annehmest, den du also von dir stößest unter das Kreuz. Dies
ist ja ganz widereinander: seiner gedenken und ihn einen solchen Menschen sein lassen; sich seiner
annehmen und einen solchen Sohn des Menschen sein lassen. Denn welchergestalt es mit dem zugehe,
des du gedenkest und des du dich annimmst, zeigt der folgende Vers an.
Du wirst ihn lassen eine kleine Zeit von Gott verlassen sein.
Höre, höre, was da sei, dieses Menschen gedenken und sich seiner annehmen, nämlich, daß es
heiße, verlassen. So du nun auf solches Verlassen sehen willst, so wirst du nichts weniger befinden,
denn ein Gedenken und Annehmen. Darum ist es ein solches Wunder, darob man erschrecken und
sich entsetzen muß, also verlassen sein im Gedenken und Annehmen. Es folgt aber:
Mit Ehre und Schmuck wirst du ihn krönen. Du wirst ihn zum Herrn machen über deiner
Hände Werk. Alles hast du unter seine Füße getan.
Hier kommt nun endlich hervor und wird bewiesen das Gedenken und Annehmen, nämlich, daß
er nicht verlassen wird unter solchem Verlassen, sondern wird erwiesen, daß er sei Gott über alles.
Denn über alles kann niemand gesetzt werden ohne Gott allein. Was weiter diese Verse in sich haben,
ist sonst reichlich gehandelt. Und sind uns zum Troste solche Verse auch geschrieben, auf daß
wir glauben sollen, daß wir alsdann auch bedacht und angenommen werden, wenn wir an uns selber
fühlen, als habe Gott unser vergessen und uns verstoßen.
In diesen Psalm hat St. Petrus gesehen, da er Apg. 4 sagt, daß Gott diesen Christum zum Herrn
gemacht habe. Und ist des Werks halben, das er führt, Christus eigentlich Gott. Denn dieweil er ihm
gibt und zueignet das Recht und Gewalt über alle Kreaturen, so zeiget er an, daß dieser Christus an
Gewalt Gott gleich sei. Solches scheint wohl ein unglaublich Ding zu sein und gehört dennoch zu
unserem Trost, daß Christus alles hat in seiner Hand und Gewalt; wie davon Paulus weitläufig handelt
in den Episteln zu den Ephesern und Kolossern. Sie sollen ihm alle gehorsam sein. Solches sehen
wir aber nicht, sondern glauben’s. Denn es ist ein Reich des Glaubens; es muß einer glauben,
sonst ist nichts wahr.
Schafe und Ochsen allzumal, dazu auch die wilden Tiere, die Vögel unter dem Himmel und
die Fische im Meer und was im Meere geht.
Solches setzt er hinzu um des Textes willen Gen. 2 und 3 von der Herrschaft Adams, auf daß wir
nicht gedächten, als hatte Christus kein Recht noch Gewalt über die Dinge, die dem Adam dazumal