Dr. Martin Luthers Fünfundzwanzig Psalmen - Licht und Recht

123 Psalm 23.
kein Licht, kein Trost, keine Hoffnung ist, sondern vor den Augen offen stehet die Tür zur Höllen;
und daß er dennoch das Vertrauen hat, daß ihm inwendig nichts mangele, rühmet sich auch desselben
und fürchtet kein Unglück. Nicht aber darum, daß er solches ausrichte durch sein Vermögen
und Rat, sondern daß, wie er saget, Gott bei ihm ist und mit dem Wort des Lebens ihn aufhält mitten
im Tode und Tal alles Unglücks.
Denn du bist bei mir.
Ob es wohl scheinet, als habest du mich verlassen, so weiß ich doch gewiß, daß du bei mir bist.
Wie aber? Nicht sichtbarlicher-, nicht greiflicherweise, sondern durchs Wort; 245 wie folget:
Dein Stecken und Stab trösten mich.
Er bekennet, daß er Unglück fühlet, mit dem, daß er saget, er fürchte sich nicht; item: Tröstet
mich, so ist er ja traurig, und betrübt, sonst würde er also nicht sagen. Auch bekennet er hier seine
Schwachheit. Denn was tut einem Starken, vonnöten ein Stab oder Stecken? So ist ja Christi Wort,
unsere Stärke und Kraft, dadurch wir nicht allein aufrechterhalten, sondern auch getröstet werden.
Die andern bedürfen solches Stabes nicht, sondern stehen auf ihren Beinen vorhin feste und sind an
ihren Armen stark.
Stab und Stecken verstehe ich für eins, nämlich für das Wort; es wollte denn einer also unterscheiden,
daß der Stecken aufhält die müden Hände und Arme, der Stab aber die schwachen und
hinfälligen Beine und Kniee: daß er also damit, anzeige, wie alles beides gestärkt werde durchs
Wort, nämlich der Gang, Wandel und Werk, der Gang in den Knieen, das Wirken und Tun in den
Armen, das ist, daß der Glaube und die Werke erwecket, ihren Fortgang gewinnen, und gestärkt
werden durchs Wort.
Du bereitest vor mir einen Tisch gegen meine Feinde.
Das ist ja traun eine wundersame Verwahrung, daß gegen die Feinde ein Tisch zugerichtet wird.
Warum nicht vielmehr dafür Mauern und Harnische. Solches sagt er aber, daß er damit den Schutz
groß und stark mache; als wollte er sagen: Ich werde nicht allein selbst getröstet innerlich mit dem
Wort und aufgerichtet mitten im Unglück, sondern überwinde auch außerhalb alle Feinde durchs
Wort allein; und tue solches so sicher, daß, indem sie wüten und grausam und böse sind, ich nichts
anderes tue, denn daß ich wohllebe, esse und trinke mit Fröhlichkeit innerlich reichlich von dem
Wort, gleich als säße ich über einem herrlichen und köstlich zugerichteten Tische.
Und also haben wir nun hier, daß Gottes Wort der Sieg sei wider Teufel, die Welt, das Fleisch,
die Sünde, Gewissen und Tod. Denn vor dem Wort fliehen diese Feinde alle und können es nicht ertragen.
Solches ist denn eine wundersame und trotzige Kraft, Stärke und Ruhm der Gläubigen, 246
daß sie ihre Feinde schlagen und überwinden mit Essen, Trinken, Wohlleben, Stillsitzen, Fröhlichsein
und in Friede und Ruhe ob dem Wort, und nicht mit Stürmen, Zürnen, Grimmen, Widerstehen,
Niederschlagen und sich rächen, mit ihrem Vornehmen, eigenen Werken und Anschlägen.
Du salbest mein Haupt mit Öl.
Ich meinte, er sollte mir einen Helm aufgesetzt haben; so salbet er mir den Kopf mit Öl, als sollte
ich zum Tanz gehen. Wie kann doch der Heilige Geist so hoffärtig reden wider den Teufel? Er
spricht: Du salbest mich fett mit Öl, das ist, du hast mich beschenkt mit deinem Wort, hast mich damit
getröstet, gerüstet und gewappnet. Und also werden wir gerüstet mit Salben. Es soll den Teufel
245 Durchs Wort ist Gott bei mir.
246 Die Gläubigen haben Frieden und Ruhe ob dem Wort; sind nicht „struppige Schwärmer“.