Landschaften in Deutschland 2030 Erlittener Wandel – gestalteter ...

Ludwig Fischer Wir machen Landschaften, die wir eigentlich gar nicht wollen
zennien verlängert – mit der Folge, dass für diese Zukünfte gigantische Energiequanten anzu‐
setzen sind, die dann ‚verträglich‘ beschafft werden müssen. Entsprechend ließe sich zum
Beispiel bei den Prognosen für die Landnutzung zur Lebensmittelerzeugung verfahren, wie‐
derum mit Schlussfolgerungen für die Landschaftsgestaltung – bis hin etwa zu ‚Urban Far‐
ming‘ als Bestandteil der Planung von ‚Mega‐Cities‘, wie es bereits entworfen wird. 14 Solange
die Determinanten aus der uns vertrauten zivilisatorischen Lebensweise mehr oder weniger
unverändert fortgeschrieben werden, fallen die Szenarien in der Tat beängstigend aus.
Die eigentliche Herausforderung für derartige Szenarien 15 besteht aber darin, einen grundle‐
genden kulturellen Wandel, das heißt: eine existenzielle Veränderung unserer Lebensweisen
denken zu können – und zwar eine Veränderung, die nicht dem unabweisbaren Diktat zum
Verzicht aufruht, sondern die auch dort ‚Gewinne an Lebensqualität‘ konkret erfahrbar wer‐
den lässt, wo faktisch Reduktion nach den Maßstäben unseres gegenwärtig vorherrschenden,
westlichen Lebensstandards statthat. 16 Ich stimme dem Sozialpsychologen Harald Welzer, der
gerade in Berlin seine Stiftung ‚Futur Zwei‘ gründet, darin zu, dass die ‚Narrative‘ von sol‐
chen utopisch erscheinenden Transformationen unserer Lebensweise dringend gebraucht
werden, damit wir uns von deprimierenden Zukunftsvisionen einer unabsehbar verlängerten
Logik der in diesem unserem historischen Augenblick gültigen wirtschaftlichen, sozialen und
kulturellen Maximen frei machen können. Solange wir nach dem Muster verfahren, die ‚mo‐
ralisch bessere, naturverträglichere, gerechtere‘ usw. optimierte Variante derjenigen Hand‐
lungsimperative und Bedürfnislagen, die uns in die Krise hinein geführt haben, würde uns
aus ihr heraus zu schreiten ermöglichen, werden wir vermutlich, immer tiefer in die Dilem‐
mata geratend, uns als jene Psychotiker betätigen, als die uns Angehörige anderer Kulturen
betrachten.
Wie soll man sich aber solche kulturellen Veränderungen, die eine andere ‚Nachhaltigkeit‘ als
die bisher propagierte ergäben, denn vorstellen? Was könnte man zum Beispiel mit Blick auf
menschliche Tätigkeiten in und mit Landschaften an ‚Visionen‘ zu erzählen sich erlauben? Ich
werde mich hüten, jetzt derlei zu liefern zu wollen – wissenschaftliche Diskurse bieten dafür
kaum einen Ort. Nur ein klitzekleiner, freihändiger Gedanke: Zu einem veränderten Natur‐
verhältnis dürfte mit Sicherheit auch eine ganze andere Vorstellung und Erfahrung davon
gehören, wie wir die Resultate menschlicher Arbeit in die natürlich Prozesse zurückführen –
dass wir alles und jedes, ob gewollt oder ungewollt, zurückführen müssen, ist uns eigentlich
längst klar: „In der Natur geht nichts verloren.“ Unsere derzeit vorherrschende Recycling‐
Mentalität wird uns dabei vermutlich überhaupt nicht helfen – so, als ginge es nur um eine
‚Wiederverwertung‘ von Verbrauchtem für neuerlich menschliche Zwecke, der nicht ver‐
wertbare Rest muss dann ‚entsorgt‘ werden. Was aber ‚Entsorgung‘ im Hinblick auf unser
Naturverhältnis heißt, können einen nicht nur die Müllhalden und die Meeresschlämme und
die Abraumberge lehren, sondern viel drastischer solche Erfindungen wie das Fracking von
CO2.
14 Dazu Friedrich von Borries: Zehn Thesen für die Stadt von morgen. In: Harald Welzer/Klaus
Wiegandt (Hg.): Perspektiven einer nachhaltigen Entwicklung. Frankfurt/M.: S. Fischer 2011,
S. 40–63.
15 Die etablierten Formen von ‚wissenschaftlich fundierten‘ Szenarien werden vermutlich bei der auch
parktisch werdenden Entwicklung von Zukunftsvorstellungen eher hinderlich sein. Sie werden vom
‚Wahrscheinlichkeitsdiktat‘ regiert, nicht von der Verständigung über Bedürfnisse und ethische
Imperative. S. John L. Casti: Szenarien der Zukunft. Was Wissenschaftlewr über die Zukunft
wissen können. Stuttgart: Klett-Cotta 1990.
16 Vgl. Harald Welzer/Klaus Leggewie: Das Ende der Welt, wie wir sie kannten. Frankfurt/M.:
S. Fischer 2009.
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