Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit - OFM

■ Leben
mit den Straßenkindern von Belo Horizonte zu vertreiben.
Als Mariano 1989 in den Straßen von Rio
de Janeiro arbeitete, wurde er von einem Jungen
angeschossen und schwer verwundet. Der Junge
handelte auf Befehl seines „Eigentümers“ und hatte
die „Wahl“, den Bruder zu töten oder selbst getötet
zu werden. Marianos Arbeit wird als eine ernste
Bedrohung angesehen für die Zuhälter und andere
Bosse, die Straßenkinder für ihre Sexgeschäfte und
als Drogenkuriere missbrauchen. Nach seiner Genesung
begab sich Mariano 1990 von Rio nach Belo
Horizonte, um seine Arbeit mit den Straßenkindern
dort fortzusetzen. In Brasilien gibt es Zehntausende
von verlassenen oder weggelaufenen Kindern, von
denen einige schon wieder eigene Kinder haben. Sie
überleben auf der Straße durch Diebstahl und
schnüffeln Klebstoff, um ihren Hunger zu unterdrücken.
In seiner geduldigen Arbeit über Jahre hat
sich Mariano mit Hunderten dieser Straßenkinder
angefreundet und vielen geholfen, den schwierigen
Schritt in Heime zu wagen, wo sie bessere Überlebenschancen
haben. Kein Kind wird gedrängt, die
Straße zu verlassen und jedes einzelne wird als Individuum
geachtet.
In vielen Ländern der Welt, von Korea über Vietnam
bis Guinea Bissao, kümmern sich Brüder um
Menschen, die an Aussatz leiden – und folgen darin,
so eng sie können, den Fußspuren des Franziskus
selbst nach. In den USA arbeiten Brüder in dem
Aussätzigenheim von Louisiana, dem einzigen auf
die Hansen-Krankheit, wie sie auch genannt wird,
spezialisierten Krankenhaus im Land. In Vietnam
sind es die Kinder von aussätzigen Eltern, denen die
Arbeit von FIDELIS LE TRONG NHUNG zugute
kommt, der in den Außenbezirken von Saigon, heute
Ho-Chi-Minh-Stadt, tätig ist. Auch wenn die
Aktivitäten der Brüder in Vietnam durch die Regierung
eingeengt sind, genießt der Orden eine hohe
Achtung bei den Menschen, wegen seiner Entscheidung,
während des Bürgerkriegs und auch nach der
Übernahme der Macht durch die Kommunisten in
Südvietnam im Jahr 1975 nicht zu fliehen. Vor dem
Krieg unterhielten die Brüder zwei Aussätzigenheime,
eines in Nha Trang und das andere im Mekongdelta.
Da diese Zentren durch die neue Regierung
beschlagnahmt wurden, begann Fidelis im Jahr
1983 erneut mit einer kleinen medizinischen Station.
Langsam wuchs sein Werk und schloss auch
Katechismusunterricht, Lesen und Schreiben und
Nähen für mehr als 120 Kinder ein. Da den Brüdern
offiziell nicht gestattet ist, Schulen zu unterhalten,
läuft der Unterricht als „Sonderunterricht“
für Aussätzige und ihre Kinder, denen der Besuch
der öffentlichen Schule nicht erlaubt ist oder die
keinen Kontakt mit Menschen haben dürfen, die
noch in Furcht vor dieser Krankheit leben.
Ein ausgebildeter Akupunkturmeister und Befürworter
der traditionellen Medizin, DIEGO KIM,
begann seine Berufung zugunsten der Ausgegrenzten
wahrzunehmen, während er Patienten im
„Sacred Heart“-Aussätzigendorf behandelte, das von
den koreanischen Brüdern unterhalten wurde. Wie
bei Franziskus führte der Kontakt mit den Aussätzigen
Diego zu einer Bekehrung des Herzens und
einem tieferen Verständnis für das Bedürfnis nach
Gerechtigkeit. Als der Orden Freiwillige für den
Dienst in einer früheren Sowjetrepublik in Zentralasien
suchte, schloss sich Diego einer Franziskanerin
aus der Slowakei an, um eine höchst notwendige
Klinik im ländlichen Kasachstan aufzubauen.
Dort konnte er seine Fähigkeiten in Akupunktur
einsetzen, um eine alternative Medizin anzubieten,
die besonders die große koreanische Bevölkerungsgruppe
in Kasachstan anspricht. Die Klinik behandelt
jeden Hilfesuchenden unabhängig von Rasse,
Glaube, ethnischer oder nationaler Herkunft. Eine
kleine franziskanische Gemeinschaft (FG) ist ebenfalls
entstanden, die an dem gleichen Engagement
für Gerechtigkeit und menschliche Würde teilnimmt,
das Diego als den wesentlichen Kern des
Franziskanerseins ansieht.
In der Navajo-Siedlung von Tohatchi in New Mexico,
USA, haben sich JOHN MITTLESTADT und MIKE
HAIG mit Franziskanerinnen, einem Diakon der
Navajo und anderen Laien zusammengetan, um
eine kreative und weitumfassende Seelsorge unter
diesen indigenen Menschen zu entwickeln. Die
Mission an St. Michael’s umfasst ein Gebiet von
3000 Quadratmeilen und ist die Heimat von 8.000
Navajos. Der Schwerpunkt des Zentrums liegt auf
seinem Leben inmitten der Armut und Hoffnungslosigkeit
so vieler Menschen mit ihren chronischen
Alkoholproblemen. Im zentralen „Powerhouse“
werden Hunderte von Menschen wegen Alkoholismus
und anderer Suchtprobleme behandelt. Sie
treffen sich wöchentlich, um sich mit ihrem Gefühl
der Isolation und der Hoffnungslosigkeit auseinan-
101