Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit - OFM

■ Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung im Kontext einzelner Apostolate
bemüht, in dem Menschen der verschiedenen kirchlichen
Gruppen und Dienste vertreten sind. Im
Blick auf das Tempo, die Kultur und die sozial-politische
und religiöse Situation der Menschen ist es
wesentlich, einen Pastoralplan mit Schwerpunkten
auszuarbeiten, die ausgewertet werden können.
Die sozialen und prophetischen Dienste
Das Team und die Kommissionen der sozialen
und prophetischen Dienste sind direkt, aber nicht
ausschließlich für die Förderung von Gerechtigkeit,
Frieden und Ökologie in der Pfarrei verantwortlich.
Entsprechend der Pfarreistudie über die sozio-ökonomische
und politische Wirklichkeit (Diagnose),
soweit vorhanden, können diese Kommissionen
Bereiche der Förderung von Menschen und der verletzlichsten
Gruppen ausmachen, die Aufmerksamkeit
verlangen. Keine Pfarrei kann auf alle Herausforderungen
antworten. Deshalb ist es notwendig,
eine Liste der dringendsten Anliegen zur Entwicklung
der Menschen aufzustellen, die man in den
Mittelpunkt stellen will, und der damit verbundenen
Themen, die durch die Gemeinschaften und
Gruppen der Pfarrei bedacht werden müssen.
Ob das Problem Mangel an Wasser, Umweltverschmutzung,
vertriebene Menschen oder Ablehnung
einer bestimmten Gruppe heißt, es ist für die
Pfarrei möglich, einen Prozess des Nachdenkens in
Gang zu setzen mit dem Ziel, geeignete Aktionen
vorzubereiten, welche die Situation beheben. Aktionen
sollten die Frucht des Nachdenkens sein und
wo möglich unter Beteiligung der größtmöglichen
Zahl an Pfarrmitgliedern; wenn die Arbeit ausgeführt
ist, sollte sie ausgewertet werden. Oft sind die
Ergebnisse weniger wichtig als der gemeinsam
gestaltete Prozess. Viele Initiativen werden fehlschlagen,
doch einige schließlich Erfolg haben. Projekte,
an denen alle beteiligt sind und die manchmal
fehlschlagen, sind besser als erfolgreiche Projekte
von wenigen. Es ist besser eine Schlacht zu verlieren
und den Krieg zu gewinnen.
Gleichzeitig wird es aber immer besondere Felder
geben, die unmittelbares Handeln durch wenige
erfordern. Nicht die Anzahl der Initiativen oder
Antworten auf lokale, nationale und internationale
Probleme zählt, sondern dass sie koordiniert werden
und dass die gesamte Gemeinschaft in den Informationsprozess
einbezogen wird.
Es ist nicht ratsam, die Arbeit für Gerechtigkeit,
Frieden und Ökologie auf wenige Spezialisten zu
reduzieren. Wenn Menschen diese Arbeit mit einer
bestimmten Gruppe identifizieren, dann liegt es in
der menschlichen Natur, dass man dieser die Arbeit
überlässt. Jede Arbeit wird von wenigen begonnen.
Diese wenigen sollten jedoch die Weitsicht besitzen,
andere zu beteiligen, und bereit sein, Verantwortlichkeiten
und Führung zu übertragen, wenn es
geboten ist.
Die Pfarrei und andere Gruppen
1. Pfarreien sind nicht die Einzigen, die sich mit
Themen von Gerechtigkeit, Frieden und Ökologie
beschäftigen. Stärke besteht in dem Maße, wie
Menschen geeint sind. Die Pfarrei sollte es sich
zur Aufgabe machen, alle anderen Gruppen,
Organisationen und Kirchen kennenzulernen, die
Leben und menschliche Würde fördern: Gemeinschaftsorganisationen,
politische Parteien, Gewerkschaften,
Vereine, Stadträte, protestantische und
orthodoxe Kirchen, andere Konfessionen und
religiöse Gemeinschaften. Besondere Aufmerksamkeit
sollte darauf verwandt werden, die Ziele und
die Projekte der lokalen Diözese zu kennen, und
auf die Frage, wie man sich mit diesen koordinieren
kann.
2. Die Ziele aller Gruppen und ihr Handeln
sollten kritisch analysiert werden.
3. Wenn die Werte des Evangeliums geachtet
werden, ist es besser, mit diesen Gruppen zusammenzuarbeiten
als mit ihnen zu konkurrieren.
4. Es ist wichtig, von Zeit zu Zeit die Koordination
und die Ergebnisse der Arbeit auszuwerten,
um Manipulation durch einzelne Gruppen zu
vermeiden.
5. Soweit möglich sollte die Pfarrei andere Gruppen
einladen, an ihren Initiativen mitzuarbeiten, und
niemanden guten Willens ausschließen.
Die Ausbildung der Leiter
1. Die Leiter des Dienstes für Gerechtigkeit, Frieden
und Ökologie benötigen eine Anfangsausbildung
und ständige Fortbildung: Theologie, Sozial-
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