Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit - OFM

■ Individuelle und kollektive Menschenrechte
Interesse an der Sprache der Navajos sollte einen
ähnlich starken Einfluss auf das Leben der indigenen
Menschen dort haben. In Zusammenarbeit mit
MARCELLUS TROESTER und anderen Brüdern an der
Konstruktion einer speziellen Schreibmaschine, entwickelte
Berard das erste Alphabet unter Verwendung
griechischer Schriftzeichen, um die Lautung
der Navajo-Sprache darzustellen. Zur gleichen Zeit
modifizierte und erweiterte Marcellus den „Pfarrcensus“,
um sich einen umfassenden Überblick über
Kultur, Familienstrukturen, Clanzugehörigkeiten,
Geburten, Todesfälle, soziale wie religiöse Gebräuche
der Navajos zu verschaffen, die ansonsten für
immer verloren gegangen wären. Wie Anselm
Weber verbrachte Berard viele Tage im Sattel, um
zu entfernten Navajo-Gemeinschaften zu reisen, wo
er Aufzeichnungen machen konnte von Zeremonien
und ursprünglichen Mythen. „Es schien mir,
dass man ihre Gebräuche, ihre Ansichten über das
Leben und das Universum, ihre Vorstellungen vom
Ursprung des Menschen, der Pflanzen und der
Tiere studieren musste, bevor man sich ihnen mit
religiösen Themen nähern konnte“, argumentierte
Berard, nicht selten angesichts des Spottes einiger
seiner Mitbrüder.
Ausgehend von Einzelinitiativen zur Verteidigung
der Menschenrechte haben die Franziskaner seit
kurzem begonnen, Strategien für wirksamere
Anwaltstätigkeit und Handeln auf internationaler
Ebene zu entwickeln. Seit der Konferenz über
Menschenrechte in Wien im Juni 1993 haben sich
die Franziskaner mit FRANCISCANS INTERNATIONAL
verbunden, um eine zunehmend aktivere Rolle bei
der UNO und ihren Organisationen zu spielen.
IGNACIO HARDING und MICHAEL SURUFKA haben
sich besonders bemüht, die Teilnahme der Franziskaner
an UN-Konferenzen und Gipfeltreffen zu
entwickeln. Im Rückblick auf seine zweijährige
Tätigkeit als OFM Animator für FRANCISCANS
INTERNATIONAL kommentiert Michael: „Obwohl
die UNO sicherlich ihre Grenzen hat, ist sie der
einzige Ort, an dem sich die internationale
Gemeinschaft trifft. Hier geschieht das weltweite
Gespräch. Es wird mit oder ohne uns weitergehen,
doch wir sind eingeladen daran teilzunehmen,
und als Franziskaner haben wir etwas zu sagen und
zu hören.“
AGOSTINHO DIEKMANN, ein Mitglied des Teams
116
von FRANCISCANS INTERNATIONAL auf der Konferenz
über menschliche Ansiedlungen, Habitat II, in
Istanbul legte das Ziel dieses relativ neuen Aktionsbereichs
dar: „Die Konfrontation mit anderen Kulturen,
Sprachen und Ansichten wie auch das Studium
der sozialen, politischen und ökonomischen
Themen weitete meinen Horizont beträchtlich.
Gemeinsam mit meinen Kollegen der FI-Delegation
entdeckte ich, was die Worte des hl. Franziskus
‚gemeinsam durch die Welt gehen‘ und ‚unser
Kloster ist die Welt‘ heute bedeuten können. Wir
müssen uns einmischen zugunsten der Armen als
Anwälte für Gerechtigkeit, Frieden und Harmonie
unter allen Geschöpfen. Dem Beispiel des Franziskus
folgend, reflektierten wir über unsere Grunderfahrungen
und wandten uns an die Regierenden
unserer Länder mit den Bedürfnissen der Armen,
um denen eine Stimme zu geben, die durch Ungerechtigkeit
und Unterdrückung zum Schweigen
gebracht worden sind.“
Generalkonstitutionen
Artikel 69,1-2: „Wenn sie die Rechte der Unterdrückten
verteidigen“, sollen die Brüder auf gewaltfreie
Mittel zurückgreifen (1). Die Brüder sollen
„jede Art kriegerischer Auseinandersetzungen … als
schlimmste Plage für die Welt und schwerste Verletzung
der Armen anprangern“; sie sollen „weder
Arbeit noch Mühen scheuen, am Gottesreich des
Friedens zu bauen“ (2).
Weitere Hinweise: Artikel 32,3; 92,2; 96,1-3; 97,2;
109,1; 129,1 und 185,1.