Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit - OFM
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■ Frieden stiften<br />
zusammenarbeiten. Ausbildung in <strong>der</strong> U.S. Airforce<br />
ist nicht <strong>der</strong> typische Hintergr<strong>und</strong> für einen Antiatom-Aktivisten,<br />
doch für LOUIS VITALE bilden seine<br />
Erfahrung im amerikanischen Militär <strong>und</strong> seine<br />
Betroffenheit durch die Verän<strong>der</strong>ungen <strong>des</strong> Zweiten<br />
Vatikanischen Konzils den Hintergr<strong>und</strong> für sein<br />
Engagement bei den Franziskanern wie <strong>der</strong> <strong>Friedens</strong>bewegung<br />
insgesamt. Nach einem akademischen<br />
Abschluss in Soziologie wurde Louis gebeten,<br />
nach Las Vegas zu gehen <strong>und</strong> dort das diözesane<br />
Büro für soziale <strong>Gerechtigkeit</strong> aufzubauen. Allmählich<br />
wurde er auf den Stützpunkt für atomare Tests<br />
in Nevada aufmerksam, auf dem die U.S.– wie die<br />
britische Regierung unterirdische Atomexplosionen<br />
durchführten. Er begann sich zu fragen, warum so<br />
wenig Interesse für das bestand, was er später als<br />
„die vielleicht größte Umweltkatastrophe aller Zeiten“<br />
beschreiben sollte.<br />
„Es war uns klar“, sagt Louis, „dass <strong>der</strong> Wettlauf <strong>der</strong><br />
Aufrüstung weitergehen würde, solange die Regierung<br />
neue Waffensysteme testen <strong>und</strong> entwickeln<br />
würde. Wir engagierten uns, um auf die Tests in<br />
Nevada aufmerksam zu machen, Proteste <strong>und</strong> an<strong>der</strong>e<br />
Veranstaltungen zu organisieren, um das begrenzte<br />
Ziel eines umfassenden Testverbots zu erreichen.“<br />
Durch eine Reihe von jährlichen Gebetswachen<br />
<strong>und</strong> <strong>der</strong> wachsenden Zusammenarbeit mit an<strong>der</strong>en<br />
christlichen Gruppen <strong>und</strong> Gruppen von indigenen<br />
Amerikanern, begannen die Teilnehmer schrittweise<br />
zu begreifen, dass je<strong>der</strong> Test die lokale Umwelt <strong>und</strong><br />
den Lebensraum <strong>des</strong> indigenen Shoshone-Stammes<br />
schädigte. Trotz <strong>des</strong> wissenschaftlichen Nachweises<br />
<strong>der</strong> Schäden, welche die Tests verursachten, trafen<br />
die jährlichen Wachen auf schroffen Wi<strong>der</strong>stand <strong>der</strong><br />
lokalen <strong>und</strong> <strong>der</strong> nationalen Behörden. Die Zahl <strong>der</strong><br />
beteiligten Menschen, die an dem Schauplatz festgenommen<br />
wurden, wuchs in den 80er Jahren ständig.<br />
Doch die Bewegung wurde gestärkt durch die<br />
Unterstützung, die sie von Menschen aus aller Welt<br />
empfing. Nach seiner Wahl zum Generalminister<br />
1991 begab sich HERMANN SCHALÜCK an den Testplatz<br />
in <strong>der</strong> Wüste von Nevada, um dort auf seinem<br />
ersten Pilgerweg als Generalminister zu beten. Besuche<br />
von Regierungsvertretern, Bischöfen <strong>und</strong> Vertretern<br />
<strong>der</strong> verschiedenen Religionen bilden den<br />
Höhepunkt <strong>des</strong> gleichbleibenden Drucks, den<br />
Zeugnis auf das öffentliche Bewusstsein ausübt.<br />
Langsam lernten Arbeiter <strong>des</strong> Testgelän<strong>des</strong> einige<br />
78<br />
<strong>Friedens</strong>aktivisten auf persönlicher Ebene kennen,<br />
<strong>und</strong> die Spannungen <strong>der</strong> ersten Jahre klangen ab.<br />
Nach dem Ende <strong>der</strong> Sowjetunion wurde ein umfassen<strong>der</strong><br />
Atomtest-Sperrvertrag möglich. Doch die<br />
<strong>Friedens</strong>bewegung setzt ihren Einsatz fort, um<br />
einen Teststopp für alle Waffensysteme zu erreichen.<br />
ALOYSIUS FLORIO von <strong>der</strong> Kustodie <strong>des</strong> Heiligen<br />
Lan<strong>des</strong> erinnert an den praktischen Einsatz <strong>der</strong><br />
Brü<strong>der</strong> während <strong>des</strong> Golfkriegs 1991, als die franziskanische<br />
Gemeinschaft auf Seiten <strong>der</strong> lokalen<br />
Bevölkerung stand, als viele an<strong>der</strong>e flohen. „Unsere<br />
friedfertige Präsenz unter den Menschen aller Glaubensgruppen,<br />
sie zu verköstigen, ihre Geschichten<br />
anzuhören <strong>und</strong> die Toten zu begraben, war ein<br />
greifbares Zeichen unseres seit 800 Jahren dauernden<br />
Einsatzes für die Bewohner <strong>des</strong> Heiligen Lan<strong>des</strong>.“<br />
Dieser Einsatz wurde ein weiteres Mal deutlich,<br />
als das Massaker an über 20 betenden Palästinensern<br />
1994 in <strong>der</strong> Moschee von Hebron verübt<br />
wurde. Die Kustodie veröffentlichte eine Verurteilung<br />
<strong>des</strong>sen, was sie als einen „kriminellen Akt“,<br />
verübt von einem jüdischen Siedler, bezeichnete.<br />
CLAUDIO BARATTO, <strong>der</strong> Vertreter <strong>des</strong> Kustos,<br />
ALBERT ROCK, PAOLO MASTRANGELI, HALIM NOU-<br />
JAIM, GEORGE ABU KHAZEN besuchten sofort den<br />
Stadtrat von Hebron <strong>und</strong> die H<strong>und</strong>erte von Verw<strong>und</strong>eten.<br />
Sie verstanden diesen Besuch als Teil<br />
ihrer fortdauernden <strong>Friedens</strong>sendung unter den<br />
Palästinensern, die sich von Christen <strong>des</strong> Westens<br />
oft „vergessen <strong>und</strong> unbeachtet“ erleben.<br />
Generalkonstitutionen<br />
Artikel 1,2: Sie müssen „Buße <strong>und</strong> Min<strong>der</strong>sein<br />
bezeugen, in <strong>der</strong> Liebe zu allen Menschen die Botschaft<br />
<strong>des</strong> Evangeliums in die ganze Welt tragen<br />
<strong>und</strong> durch ihr Tun von Versöhnung, Frieden <strong>und</strong><br />
<strong>Gerechtigkeit</strong> künden“.<br />
Weitere Hinweise: Artikel 33,1; 39; 69,1-2; 70;<br />
95,1-3; 96,2; 98,1-2.