Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit - OFM

■ Ökumenischer, interreligiöser und interkultureller Dialog
Beispiele aus dem Leben der Brüder …
In der heutigen, multikulturellen Welt ist der Dialog
zwischen verschiedenen Glaubensrichtungen
ein wesentlicher Schlüssel zum Frieden. Wenige
Menschen verstehen dies besser als FRANÇOIS
PAQUETTE, der ehemalige Vorsitzende der franziskanischen
Kommission für Beziehungen zu den Muslimen.
Als Neuropsychologe in Montreal, Kanada,
ausgebildet, hatte er, in dem Gesundheitszentrum,
in dem er arbeitete, bevor er 1987 in den Orden
eintrat, zunehmend mit Patienten aus Sri Lanka,
Indien, China und Vietnam zu tun. Er war
fasziniert von den unterschiedlichen Kulturen und
Religionen, die schnell zu einem festen Bestandteil
seiner Heimatstadt wurden. Aus Neugierde begann
er, als Freiwilliger in einem lokalen, interkulturellen
Zentrum auszuhelfen.
Doch erst während seines Noviziates entdeckte
Paquette wirklich die Kraft solcher interreligiöser
Aktivitäten. Ein Bruder plante ein lokales Treffen,
um den Geist des Friedensgebetes in Assisi von
1986 zu reflektieren, und Paquette half ihm. Mit
einem Lächeln erinnert er sich: „Für mich war es
eine Art Wunder, ich war überwältigt, die Führer
der verschiedenen Religionen in Montreal kommen
zu sehen, um für Frieden zu beten, anstatt einander
zu bekämpfen.“ Paquettes Augen leuchten, wenn er
erklärt, wie die jährliche Initiative unter seiner
Beteiligung weiter gewachsen ist. „Jetzt haben wir
ungefähr hundert verschiedene Delegationen von
indigenen Völkern, von Bahais, Hindus aus Sri Lanka,
vietnamesischen, tibetanischen, laotischen und
kambodschanischen Buddhisten, zwei Gruppen von
Juden, schiitischen und sunnitischen Moslems, von
Sikhs und Christen aus sechzehn verschiedenen
Konfessionen – zusammen ungefähr tausend Personen,
die in unseren Konvent in Montreal kommen,
um für Frieden zu beten! Die Umstände sind sehr
einfach, ein schlichtes Kreuz, auf das wir die Fahnen
der verschiedenen teilnehmenden Religionen legen
und ein großes Bild einer Taube als Friedenssymbol.
Wir wollen, dass sich alle wohl fühlen, und anschließend
sind alle eingeladen, ein vegetarisches
Mahl zu teilen.“ Dieses jährliche Treffen, das von
Radio und Fernsehen live übertragen wird, ist der
sichtbarste Höhepunkt franziskanischer Aktivitäten
in Montreal. Doch auch das Jahr über sind Paquette
und seine Mitbrüder an allen Arten praktischer
Aktionen beteiligt, um Mitglieder der vielen in der
Stadt anwesenden anderen Glaubensrichtungen zu
unterstützen. Dazu gehört, für den Bau einer vietnamesischen
Pagode um Land zu bitten, gegen eine
Gruppe von Skinheads zu protestieren, die jüdische
Gräber beschmieren, ein islamisch-christliches
Begräbnis zu organisieren, oder einzugreifen, um
Gewalttätigkeiten zwischen Sikhs und Muslimen an
einer örtlichen Sekundarschule aufzulösen. Paquette
sagt: „Dieses letzte Beispiel zeigt wirklich, wie wir
eine Unterscheidung machen können für die
Zukunft unserer Gesellschaft. Durch die Zusammenarbeit
mit einem Führer der Sikhs und einem
Imam konnten wir den Kindern die vielen Aspekte
ihrer Kulturen aufzeigen, die sie mit Menschen
anderen Glaubens gemeinsam haben. Wenn sie
anfangen, einander eher als tatsächliche Menschen
denn als Teil einer festgelegten Gruppe zu sehen,
dann können sie die Vorurteile hinter sich lassen,
die ihnen beigebracht wurden, und sogar beginnen,
die Verhaltensweisen ihrer eigenen Eltern herauszufordern.“
Es gibt viele Beispiele von Franziskanern, die Dialog
und Frieden unter jungen Menschen fördern,
manchmal durch Erziehungsprogramme, zumeist
aber einfach dadurch, dass sie Familien verschiedener
ethnischer Gruppen in täglichen Kontakt miteinander
bringen. Ein interreligiöser Kindergarten
in Bosnien oder eine Schule für Moslems und Christen
im Südlibanon helfen Kindern in diesen aufgewühlten
Teilen der Welt, mit einer größeren Achtung
vor den Gewohnheiten und Überlieferungen
von Menschen anderen Glaubens groß zu werden.
Ein jährliches interreligiöses Medien- und Filmfestival
in Kairo beeinflusst Tausende von jungen Menschen
und hilft ihnen, Vorurteile der Vergangenheit
zu überwinden. Das Ziel der Franziskaner besteht
nicht darin, als „Organisatoren“ dieser Ereignisse
oder Aktivitäten angesehen zu werden, sondern vielmehr
diejenigen zu sein, die diesen „Dialog des täglichen
Lebens“ erleichtern.
In Marokko, wo die Bevölkerung überwiegend
muslimisch ist, sind sich die Brüder dieser Weise des
Zeugnisses voll bewusst, das ihre fortwährende Präsenz
darstellt. BERTRAND COUTURIER hat die Hälfte
seines Lebens unter den Menschen in Marokko verbracht
und viele junge Muslime aufwachsen sehen,
die eine Arbeit gefunden haben, nachdem sie von
137