Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit - OFM

■ Frieden stiften
hinzugefügt worden, die mit dem Opfer ihres
Lebens ihre Liebe zu Christus und zu den Völkern
Afrikas besiegelten.“
Anderswo auf dem Kontinent stehen die Brüder im
Zentrum des komplexen Prozesses der Heilung und
Versöhnung, so im neuen, demokratischen Südafrika.
Als Mitglieder der vielen Wahrheits- und
Versöhnungskommissionen im ganzen Land, welche
die Opfer und die Täter anhören, die ihre
Wahrheit über das Apartheid-Regime erzählen, helfen
die Brüder Einzelpersonen und Gemeinschaften,
sich von mehr als vier Jahrzehnten Unterdrückung
und Brutalität zu erholen.
„Es ist eine traumatisierte Nation, die in ihre Seele
blickt, und langsam und unter Schmerzen wiedergeboren
wird.“ Das sind die Worte des irischen Bruders
PADDY NOONAN, der die letzten 25 Jahre in
einer der am stärksten benachteiligten Townships
südlich von Johannesburg tätig war, wo Gewalt und
Ungerechtigkeit zum täglichen Leben gehörten. Er
und andere Franziskaner lebten in einem Gebiet
nahe bei Boipatong, das durch ein Massaker
bekannt wurde, bei dem er der Erste war, der den
Schauplatz erreichte und Zeuge des schrecklichen
Blutbades wurde, das während der Nacht stattgefunden
hatte. „Friedensarbeit stand in deinem Geist
nicht gerade an der obersten Stelle, wenn Massaker
wie dieses um dich herum geschehen“, erklärt er in
seinem freundlich klingenden irischen Akzent.
(Den Großteil der Arbeit verrichtet er in dem lokalen
Dialekt der Township, weil er glaubt, dass dies
der einzige Weg wirklicher Kommunikation mit
den Menschen ist). „Der erste Gedanke, der dir
durch den Kopf geht, lautet: Wer steckt hinter all
diesem? Es gab so viele unsichtbare Kräfte, die es
erschwerten, das Apartheid-Regime zu Fall zu bringen
und in diesem Land Frieden zu schaffen.“ Empfand
er es nicht als schwierig, inmitten einer solchen
Gewalt und Unterdrückung voller Hoffnung zu
bleiben? Er schaut auf die Zeit zurück, als er nach
dem Boipatong-Massaker von 1992 die Baracken
besuchte: „Nachdem ich Stunden verbracht hatte,
alle diese gebrochenen und übel zugerichteten Körper
anzuschauen und ihren Familien zuzuhören,
kam ein Mann auf der Straße auf mich zu und flüsterte:
‚Pater, wir wissen, dass der Herr hier ist.‘
Welches Recht haben wir Kirchenleute zu zweifeln,
wenn das einfache Volk eine solche Hoffnung
lebendig halten konnte?“ Noonan war auch ein
enger Freund von einigen Führern des Anti-Apartheid-Kampfes,
die jetzt verantwortliche Positionen
in der neuen Regierung einnehmen. „Es war Teil
unseres Dienstes, mit einigen dieser politischen
Straßenkämpfer zu sprechen, aber wir wussten, dass
sie anständige Menschen waren und nicht die kommunistischen
Rebellen, die man aus ihnen machte.“
Eine solche Innensicht der Situation in Südafrika
brachte die Kirchen dazu, zunehmend eine aktive
Rolle in der Unterstützung der Anti-Apartheid-
Bewegung zu übernehmen. „Wir haben immer als
eine geschlossene christliche Front gearbeitet“,
betont Noonan. „Wenn politische oder zivile Gruppen
gebannt oder ins Exil geschickt wurden, füllten
die Kirchen das entstandene Vakuum.“ Er verweist
auf das Beispiel des Miets- und Versorgungsboykotts,
der sich über einige Jahre hinzog. „Alle franziskanischen
Pfarreien nahmen daran teil und lehnten
es ab, irgendwelche städtischen Gebühren zu
zahlen, denn dies war eines der wirksamsten Mittel
des gewaltfreien Protestes.“ Als die städtischen
Behörden damit drohten, die Stadtbeleuchtung
abzuschalten, gingen er und andere Ordensobere,
um zu versuchen, einen Ausweg aus dieser Situation
auszuhandeln. Ihre Bemühungen hatten keinen
Erfolg, und Polizei wurde gerufen, um die Gruppe
festzunehmen. Eine solche persönliche Erfahrung
des Kampfes für den Frieden machte die endgültige
Befreiung Südafrikas zu einem Ereignis unbeschreibbarer
Freude für Noonan. Er war in der gleichen
Township dabei, um die ersten demokratischen
Wahlen zu überwachen, die im April 1994
stattfanden. Paddy und ULRICH ZANKANELLA aus
Österreich hatten offizielle Positionen als Wahlbeobachter,
Paddy als ein lokaler Beobachter und
Ulrich auf Einladung der südafrikanischen
Bischofskonferenz als internationaler Wahlbeobachter.
„In Bezug auf meine franziskanische Sendung
empfand ich die Beobachtung dieser Wahlen wie
das Gehen der letzten Kilometer an der Seite der
Menschen. Es war eine Geste des mit ihnen Seins,
als sie eine neue Ära des Friedens und der Demokratie
einleiteten nach der Hölle und der Sünde der
Apartheid-Jahre.“
DAVID BARNARD von der Provinz Unserer Frau
Königin des Friedens (Südafrika) stellte sich einer
machtvollen Erfahrung während seines Sabbatjahres
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