Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit - OFM

■ Bewahrung der Schöpfung / Gerechtigkeit für die Umwelt
Er hat das Fundament der Erde fest begründet.
Marx stellte einen Verbindung her zwischen der
Ausbeutung der Arbeiter und der Ausbeutung der
Erde in dem System der kapitalistischen Produktion,
wenn er in DAS KAPITAL schrieb: „Und jeder
Fortschritt der kapitalistischen Agrikultur ist nicht
nur ein Fortschritt in der Kunst, den Arbeiter, sondern
zugleich in der Kunst den Boden zu berauben,
jeder Fortschritt in der Steigerung seiner Fruchtbarkeit
für eine gegebene Zeitfrist ist zugleich ein
Fortschritt im Ruin der dauernden Quellen dieser
Fruchtbarkeit. … Die kapitalistische Produktion
entwickelt daher nur die Technik und Kombination
des gesellschaftlichen Produktionsprozesses, indem
sie zugleich die Springquellen allen Reichtums
untergräbt: die Erde und den Arbeiter“ (K. Marx,
Das Kapital, Bd. 1, Buch 1, Sektion 4, Kap. 13,
§ 10, in: Marx/Engels, Werke, Bd. 23, Berlin 1962,
529-530). Ökologische und soziale Gerechtigkeit
sind untrennbar.
Handwerker des Friedens sein
Achtung vor dem Leben und der Andersartigkeit
allen Seins bedeutet auch eine Verantwortlichkeit
für Frieden. Nicht nur friedfertig zu sein, d.h. friedlich
in seinem eigenen Haus zu leben, sondern auch
den Frieden inmitten einer Gesellschaft zu bauen,
die von Gewalt und Ungerechtigkeit gekennzeichnet
ist. Als Franziskus und Klara die Stadtmauern
Assisis, ein Symbol für Macht und Ruhm, hinter
sich ließen, wollten sie die Ketten zerbrechen, die
die Herzen der Menschen innerhalb ihrer Gesellschaft
in einem Teufelskreis von Selbstsucht und
Misstrauen festhielten. Sie kamen von ihren Höhen
herunter, um mit den Niedrigsten und Geringsten
zu sein, den Aussätzigen und den Bettlern am Wege.
Sie wollten mit der Welt Frieden schließen und mit
dem gesamten Universum. Das Kloster der Brüder
ist die ganze Welt, in der jedes Geschöpf Gottes seine
Wohnstätte hat (vgl. SC 63); es gibt keine hohen
Mauern, denn die Brüder haben nichts zu verteidigen,
außer die Würde und die Bruderschaft allen
Seins. „Und mag zu ihnen kommen, wer da will,
Freund oder Feind, Dieb oder Räuber, so soll er
gütig aufgenommen werden“ (NbReg 7,14).
Franziskus vergaß nicht, dass der Friede unter
den Menschen nur ein Aspekt der universalen
Versöhnung zwischen Menschen und Erde ist und
zwischen diesen und ihrem Schöpfer. Er fügte
seinem SONNENGESANG eine Strophe über Vergebung
zwischen den Menschen an: „Gepriesen seist
du, mein Herr, durch jene, die verzeihen um deiner
Liebe willen.“ Liebe ist noch möglich trotz aller
Todesschatten, die uns bedrücken. Wenn alle
Vernunftgründe nicht ausreichen, um Frieden zu
bringen, dann gibt es keine anderen Pfade mehr,
denen man folgen könnte, außer dem der Vergebung.
Es ist die Vergebung, die der Liebe ihre Klarheit
zurückgibt und die Würde der Person wiederbringt.
Im Bewusstsein, dass Waffen den Frieden
nicht wieder herstellen können und dass sie nicht
nur den Tod der Menschen, sondern auch die
radikale Zerstörung der Umwelt verursachen,
ziehen die Brüder durch die Welt, prangern jeden
Angriff auf die Unversehrtheit der Schöpfung an,
bezeugen durch Gewaltlosigkeit das Erbarmen
Gottes und wirken mit an der universalen Versöhnung.
Ambrose Van Si OFM
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