Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit - OFM

■ Ökumenischer, interreligiöser und interkultureller Dialog
Missionar in Brasilien gewesen, bevor er 1985 in
seine Heimat Belgien zurückkehrte, um mit portugiesischen
Immigranten zu arbeiten. Als Direktor
des Europäischen Büros der „International Catholic
Migration Commission“ in Brüssel wurde Philippe
von einem kurdischen Immigranten angesprochen:
„Unsere Vereinigung benötigt einen Kaplan und wir
wollen, dass du es machst.“ Philippe antwortete:
„Warum ich? Ich bin katholisch und ihr seid Moslems.“
Der kurdische Mann antwortete: „Aber du
bist Franziskaner, ihr seid eine Brücke zwischen
Moslems und Katholiken.“ Philippe ist überzeugt
von der Notwendigkeit, eine Spiritualität für diese
Rolle als „Brückenbauer“ zu entwickeln. Während
die osteuropäischen Länder darum ringen, ihre
Ökonomien und sozialen Strukturen nach Jahrzehnten
zentralistischer kommunistischer Kontrolle
in Ordnung zu bringen, klopfen heute Tausende
von Menschen an die Türen der westeuropäischen
Nationen, um politisches Asyl zu erbitten oder einfach
eine bessere Lebensweise zu suchen. Statt nur
auf die Probleme und den negativen Einfluss der
Migration zu starren, bemerkt Philippe ergänzend:
„Wir müssen die positiven Aspekte der Ankunft
dieser Neuankömmlinge in unserer Mitte betonen.
Oft sind Franziskaner dabei, Flüchtlinge und Menschen
unterwegs in ihren unmittelbaren Bedürfnissen
mit Nahrung, Kleidung und Unterkunft zu versorgen.
Es ist entscheidend, die internationale Aufmerksamkeit
auf die zugrundeliegenden Ursachen
der Wanderung zu legen, ehe alle Menschen sich
der grundlegenden Rechte erfreuen können, ein
annehmbares Leben in ihren Heimatländern zu
führen.“
Der Wunsch, das tägliche Leben mit der lokalen
Hindu-Bevölkerung intensiver zu teilen, führte
SCARIA VARANATH und SWAMI DAYANAND dazu, aus
ihrem traditionellen Konvent in Indien auszuziehen
und 300 Kilometer nördlich von Bangalore
eine eigene Ashram-Gemeinschaft zu gründen. In
völliger Abhängigkeit von den Gaben, die die ortsansässige
Bevölkerung vorbeibringt, leben die beiden
Männer ein schlichtes Leben des Gebets und
der Meditation. Das Haus, in dem sie leben, wurde
ihnen vom Ortsbischof zur Verfügung gestellt. Es
steht immer offen für jeden, der kommt, um mit
den Brüdern zu sprechen, zu lernen, zu meditieren
oder einfach ein Mahl mit ihnen zu teilen. Scaria
sagt: „Viele einfachen Menschen kommen, um mit
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Am Ende der Tage wird es geschehen …
dann liegt der Wolf beim Lamm …
Jesaja
uns einige Tage im Ashram zu verbringen; auch
wohlhabende Menschen kommen, um Licht und
Bedeutung für ihr Leben zu suchen.“ Scaria erinnert
sich noch, wie er gelehrt wurde, andere Religionen
zu fürchten, als er in den Tagen vor dem Zweiten
Vatikanischen Konzil in einer sehr traditionell
katholischen Familie aufwuchs. „Von meinen Eltern
und den kirchlichen Führern wurde mir beigebracht,
nicht mit Menschen anderen Glaubens zu
sprechen oder etwa in Hindu-Tempel zu gehen und
deren Götter anzuschauen!“ Heute sagt er, dass seine
Studien der Hindu-Schriften ihn zu größerer
Einsicht in seine eigene franziskanische Weltsicht
geführt haben. „Hinduismus basiert auf einer tiefen
spirituellen Sicht der Einheit der Wirklichkeit, in
der Flüsse, Seen, jedes Leben eine Manifestation des
Göttlichen sind und deshalb mit Achtung behandelt
werden müssen.“
Den Geist des hl. Franziskus in das Leben der verschiedenen
Kulturen und Religionen zu bringen,
war die Idee bei der Errichtung eines Besinnungshauses
in der Nähe von Bangkok in Thailand im