Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit - OFM

■ Individuelle und kollektive Menschenrechte
Individuelle und
kollektive
Menschenrechte
§ 1 Wenn sie die Rechte der Unterdrückten verteidigen,
sollen die Brüder auf Gewalttätigkeit verzichten
und auf Mittel zurückgreifen, die auch sonst den
Schwächeren zur Verfügung stehen.
OFM Generalkonstitutionen, Artikel 69
§ 3 Auch innerhalb der Kirche und im Orden sollen
die Brüder demütig und unbeirrt darauf hinwirken,
dass die Rechte und die Menschenwürde aller anerkannt
und beachtet werden.
Artikel 96
Aus dem Leben des Franziskus …
Die bereits im ersten Kapitel (Option für die
Armen) dieses Teils gegebenen Beispiele sind auch
hier passend, weil die marginalisierten Mitglieder
einer jeden Gesellschaft am stärksten der Gefahr
ausgesetzt sind, dass ihre individuellen und kollektiven
Menschenrechte beiseite geschoben werden.
Vor seiner Bekehrung behandelte Franziskus auf
genau diese Weise jene, die an Aussatz litten. Dies
alles änderte sich eines Tages, als Franziskus einen
Aussätzigen auf der Straße traf, (vom Pferd) herabstieg,
ihm etwas Geld gab und ihn dann küsste.
Einige Tage später besuchte Franziskus die Wohnorte
der Aussätzigen und tat das Gleiche. „In dieser
Weise zog er das Bittere dem Süßen vor“ (2 Cel 9).
Franziskus bestimmte, dass die Brüder Minister
nichts befehlen durften, was gegen das Gewissen der
Brüder oder die Regel verstoße. Die Brüder sollten
mit ihren Ministern so sprechen können, wie Herren
mit Knechten sprechen (BReg 10,5). Brüder
können jede ehrbare Arbeit übernehmen, die Arbeiten
ausgenommen, die sie in irgendeinem Haus in
leitende Positionen bringen würden (NbReg 7,1).
Und ohne Zögern sollen die Brüder einander ihre
Nöte offenbaren (BReg 6,8). Obere unter den Brüdern
sollen nicht an ihrem Amt kleben (Erm 4). Als
eines Nachts ein Bruder schrie, dass er vor Hunger
sterbe, stand Franziskus auf und forderte die anderen
Brüder auf, mit ihm und dem Bruder zu essen,
der geschrien hatte. Dann sprach er zu ihnen über
die Tugend der Klugheit und forderte sie auf, dem
Leib nicht das Nötige zu entziehen (2 Cel 22).
Die Regierenden sollen sich in Erinnerung rufen,
dass sie eines Tages von Gott gerichtet werden und
dass sie deswegen nicht von den Geboten Gottes
abweichen, sondern ihren Untergebenen helfen sollen,
Gott in Ehren zu halten (BrLenk). Bruder Leo
wird ermutigt, den Weg zu nehmen, der Gott am
meisten gefällt und „seinen Fußspuren und seiner
Armut zu folgen“ (BrLeo). Wenn ein erst vor einer
Stunde aufgenommener Novize sein Guardian
würde, würde der Poverello diesem Novizen freudig
gehorchen (LegMai VI,4). Die Achtung des
Franziskus vor jeder Person erstreckte sich selbst
auf Ungläubige und offenkundige Feinde des
Evangeliums Christi.
Reflexion
Vergangene und heutige
Entwicklungen
in den Menschenrechten
Menschenrechte, ein gängiger Begriff in jüngster
Zeit, sind Ausdruck einer kollektiven Bewusstwerdung
und Symbol des Kampfes vieler sozialer Bewegungen
und ganzer Völker. Obgleich ihre juristische
und politische Formulierung jüngeren Ursprungs
ist, finden sich ihre Wurzeln in der Geschichte der
menschlichen Zivilisation. Auch primitive Völker
organisieren ihr Zusammenleben um Werte wie
Leben, Familie, Ehre, Arbeit und Besitz und schaffen
ihre Bräuche, Normen und religiösen Riten.
Offiziell anerkannt in weltweiten Deklarationen,
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